林语堂论中国文化的阴柔品格.pdfVIP

( ) 北方论丛 　2000 年第 5 期 总第 163 期 ( ) [文章编号]1000 —3541 2000 05 —0001 —08 林语堂论中国文化的阴柔品格 谢 　友 　祥 (广东嘉应大学 ,广东 梅州 　514015) [摘 　要] 　林语堂认为 ,中国传统文化是阴柔型的 ,它直接影响着中国人的思维方式和 群体性格 。阴柔文化根本优胜但又容易产生流弊 ,既是顽强的生命力和高超的生存智慧等的 哲学根据 ,又与专制政治和奴性等结下了不解之缘 ,于是就产生了很奇特很矛盾的中国人 ,产 生了很奇特很矛盾的中华民族 。 [ 关键词] 　林语堂 ; 阴柔文化 ;群体性格 ;生存智慧 ;奴性 [ 中图分类号] G03 ; G112 　　　　[文献标识码]A 一 中国传统文化的两大体系 ,道家主虚 、主静 、主退 ,主藏锋守拙 、韬光养晦 ,属于全阴; 而儒家尚中道 、恕道 、谦道 ,又推崇礼治 ,重德轻刑 ,也有阴柔的一面 。这样中国文化的整 体品格就不可避免地偏向一边了。 林语堂谈女性 ,说女性讲求实际:“无论什么题 目,女子是都攫住现实的 ,她知道何者 为饱满人生意义的事实 ,何者为学者无谓的奇谈 。”因此 ,“男子只懂得人生哲学 ,女子却懂 得人生”。又说女性长于直觉思维和对事物作形象的整体的把握 :“感觉是女人的最高法 [1 ] 院。一女人将是非诉诸她的感觉之前时 , 明理的人就当见机而退 。” 林语堂认为 ,重视现 实和偏重直觉也是中国文化之所长 。中国的古典哲学就多为格言式判断 ,那不是分析和 推理的产物 ,而来自体会 、体悟 、妙悟 ,是心灵对世界和人生的浑然拥抱 。他写道 :“中国的 哲学 ,字字珠玑 ,如夜明宝珠 ,单独一个 ,足以炫耀万世 ;又如半夜流星 ,忽隐忽显 ,不知来 [2 ] 源 ,不测去向” 。中国人的心性的确有许多方面是近于女性的。林语堂甚至发现 , 中国 人的外形也是阴柔型的 ,有一副“圆颐而轮廓浅平的脸蛋”。 所以中国文化的阴柔性 ,在林语堂看来 ,首先体现为中国人思维方式的阴性倾向。林 语堂发现在西方 ,英国人相对说来与中国人比较接近 。英国人的剑桥牛津 ,他们的宪法 , 他们的表面矛盾的国体 ,都不是逻辑的产物 。 中国文化的阴柔性也决定了中国人的群体性格 。中国人坚忍、宽容 ,做事有节制 ,甘 居人后 ,乐天顺命 ,善于迂回前进 ,等等 。林语堂的《吾国与吾民》概括中国国民性特点 ,列 出稳健 、淳朴 、忍耐 、平和 、知足 、保守、俭约 、老滑俏皮数条 ,基本都属阴性品格 。林语堂 说 ,上述中的几项 ,实际乃是恶德 ,而非美德 。他在《中国人之聪明》中指出的“三大恶劣而 重要的德性”为忍耐 、无可无不可 、老滑俏皮 。后者指来自老庄的居下不争等行为方式 ,林 [ 收稿 日期]2000 —06 —28 ( ) [作者简介]谢友祥 1956 — ,男 ,广东大埔人 ,广东嘉应大学副教授 。 1 © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. THE NORTHERN FORUM No5 2000( Sum No 163) 语堂称之“已近老奸巨猾之哲学”。他举例 :“不为天下先 ,则永远打不倒 ,盖老奸巨猾之哲 学无疑 。”它是一种“聪明”的自保武器 。自保无可指责 ,只是“凡事过分计算个人利害而自 保 ,却又难得一糊涂人肯勇敢任事 ,而国事乃不