柳宗元的无奈人生.docVIP

中国·第七届国际柳宗元学术讨论会交流论文 柳宗元的无奈人生 山西·永济 李跃峰 [内容提要]永贞革新失败后，柳宗元开始踏上备受煎熬、忧愤孤独的人生历程，沉重的打击使他不知所措、无可奈何。剖析他的精神历程，从革新失败精神失意；居无定所；心空即佛；寄情山水；闲暇无奈，创作诗文；疾病缠身；亲情失意，家庭不幸；施展抱负等几个方面加以论述来揭示柳宗元的无奈人生。 此从永贞革新失败后，柳宗元被贬到距京都长安数千里外的“永州之野”，生活在“窜身南楚极，山水穷险艰”的荒凉之地，他的精神受到极大的压迫和打击，长期处于忧郁、愤懑之中。社会的动荡与灰暗，使他忧虑孤独，心灰意冷，不知所措。从此就开始了他人生无奈的困苦历程。 革新失败 精神失意 八司马贬谪荒远，是柳宗元无奈人生的起点。永贞革新的失败，他的同党就成了朝廷的罪人，受到当权派的排斥，被迫离开权力中心，离开京城，把他们贬放到荒远的地方，给了个编外小官作。他们不仅从权力的中心被逐出，而且精神上受到极大的打击和迫害，不仅结束了踔厉风发、声明远赫、交往广泛、紧张忙碌的政治生活，而且备受冷落、威胁，诚惶诚恐。种种反差，种种无奈，种种忧伤，纷纷而来。受尽不堪的 打击与折磨。在哪万分复杂的形式下，随时都有可能丢了性命，甚至会祸及满门。整天提心吊胆，使他不知所措。他们没有选择的余地，也不能主宰自己的命运，即使有怨言也不能发，只能服从摆布，任其发落。他只想迅速逃离，躲避那是非之地，越远越好。 柳宗元初贬邵州刺史，他觉得尽管偏远，但对于这位失意、遭陷、如坐针毡度日如年的罪人来说还有点聊以自慰。他踌躇满志，到地方得以历练，积累经验，建功立业，实现自己的政治抱负。不料，在上任途中，却得到加贬永州司马的诏命，直接打破了那种不乏趣乐的迁徙之旅，又一次给了柳宗元一沉重的打击，仿佛一盆冷水，把他浇了个透心凉，几乎就是灭顶之灾。这一打击彻底粉碎了他在州郡干一番事业的期望。因为他已不再是方面大员了，就连司马都不是，只是“置同正员”的闲官，成为只拿正六品俸给而没有实际作为的闲人。 他在《酬曹侍御过象县寄》这首诗中所表达的“不自由”，应该是他贬居永州十年期间的真实的生活写照。大家可以探索他在永州所写的山水田园诗的心灵轨迹，不难看出，为什么那么多的诗文题目标出随某某官员出游至何地方，因为他是“縲囚”，是“罪臣”，是“僇人”，是不能随便自由行动的，只有借助其他官员外出游览，他才可能开羁绊之“锁”，获得暂时的“自由”行动。“不自由”无异是人生的最大悲哀。我们往往从柳宗元的山水诗句里，能感到那种悲痛与伤情，隐隐作痛，因而其山情水意也就蒙上了浓浓的悲剧色彩。 政治失意的孤独，更使他刻苦铭心，也给他带来了一生的厄运。“八司马”事件的沉重打击，终于把他置于万劫不复之地。 柳宗元心中还有一个沉重的包袱和心理负担，特别是当其遭受贬谪之后，“辱先”之责时时折磨着他的身心。因为，在他之前，柳氏家族在当朝为著族，更是河东薛、柳、裴三大望族之一，在初唐时达到鼎盛，仅高宗一朝，“并居尚书省二十二人”，上溯历代，朝中为官者大有人在不计其数。这种影响对柳宗元也是巨大的，因而，这种大族观在给柳宗元带来一定荣耀的同时，也给他带来极大的精神压力。可见，柳宗元认为自己遭受贬谪，对于整个柳氏家族是一件蒙羞的事。在《先侍御史府君神道表》中写道：“宗元不谨先君之教，以陷大祸，幸而缓于死。既不克成先君之宠赠，又无以宁太夫人之饮食，天殛荐酷，名在刑书。不得手开玄堂以奉安袝，罪恶益大，世无所容。”《志从父弟 宗直殡》中写道:“兄宗元得谤于朝，力能累兄弟为进士。凡业成十一年，年三十三不举。”对于自己遭受贬谪，使先人蒙羞，族人受到牵累深感内疚。无奈至极，柳宗元只得从其他方面来寻求心理的平和。 元和十年正月，柳宗元终于盼到奉诏回京的喜悦，“今我始北旋，新诏释缧囚”。既然获释北归，那么就“许国无淹留”，尽快回朝廷效力，心中欣喜，脚步轻快。“南来不作楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时”。 然而，事与愿违，后来得到的并不是他想象的结果。他所有的努力都没能如愿以偿。令他大失所望。 居无定所 柳宗元来到永州，因他的官职微小，州府没有他的官舍，他只好借居住龙兴寺。“出为邵州，道贬永州司马，至则无以为居，居龙兴寺西序之下”（《永州龙兴寺西轩记》）。 柳宗元刚贬至永州，精神上肯定受到了沉重的打击，不但生活上受到桎梏，而且人身也失去了自由。这些内外交困的伤害不断地向他袭来，迫使他要寻求一个躲避安身的地方。这个躲避的处所，在他看来非佛教禅宗莫属了。其次他因为是贬官，又是个小司马，属编外人员，没有资格住衙门，只有借居佛寺道观。因此他不仅把佛寺视为避难所，而且将其中那些有用的道义当作灵丹妙药，用以医治自己心灵上的创伤。于是他自觉又不