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第六章 语法（三）（18课时） 代词（4课时） 副词（4课时） 常用虚词选讲（10课时） 【】【教学方法】 【所用课时】 【教学内容】 “有事理可解者曰实字；无解而唯一助它字之态者曰虚字。” 跟实词相比，虚词的数量少得多，但使用的频率却高得多，对读懂古文很重要。清代学者刘淇认为：“虚字一乖，判于燕越。”按照现代语言学的观点，虚词指的是那些不能独立充当句子成分的词。然而，按照我国传统语言学的观点，虚词（古人称为“词”）的范围要大得多，它不但包括今人也认为是虚词的连词、介词、助词、语气词之类，而且还把今人不认为是虚词的代词、副词、叹词、象声词，甚至某些形容词、数词也看作是虚词。我们本章所讲虚词，实际上是传统语言学中的虚词。这样做的目的，是为了便于将古汉语中使用频率高、语法作用复杂、意义比较虚灵的字（往往代表几个词或具有几种词性）集中在一处讲述，避免一字分散在几个章节出现。 第一节 代 词（4课时） 代词是具有代替、指示作用的词。和现代汉语一样，古代汉语中的代词也可以分为人称代词、指示代词、疑问代词三大类。但是，古代汉语中代词的用法比较复杂，分述如下： 一、人称代词 人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的词。同现代汉语一样，古代汉语的人称代词也可分为第一人称、第二人称、第三人称三类。 在上古汉语中，人称代词具有三个特点： 1．没有性的区别，男女通用； 2．没有尊卑上下的区别； 3．没有数的区别，单复数同形。 大约从春秋战国开始，才逐渐有了类似表示复数的“侪（chái）、等、曹、属、辈”等，粘附在第一、二人称代词及部分尊称、谦称之后，表示“这批人”、“这班人”、“这辈人”等意思。例如： ①吾侪小人。（《左传·襄公十七年》） ②公等皆去。（《史记·高祖本纪》） “吾侪”即“我们这班人”，“公等”即“你们这班人”。但是，这些类似表复数的字，与唐宋以后产生的表复数的“们”字是不同的，它们都还是名词。 （一）第一人称代词  第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个。“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了。例如：  ①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子·梁惠王上》）  ②哀南夷之莫吾知兮。（《楚辞·涉江》）  ③余不能治余县。（《左传·昭公三年》）  ④予既烹而食之。（《孟子·万章上》） ⑤朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） ⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。（《尚书·汤誓》）  ⑦人涉卬否，卬须我友。（《诗经·邶风·匏有苦叶》）  由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异。 1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语。但也有例外，如： ①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》）  ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。（《庄子·田子方》）  例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语。 2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数。 3、吾、我区别何在？ A．头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇。他认为这是一种格的表现。所举的例子是“今者吾丧我”。他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式。 B.俞敏《汉藏虚字比较研究》。他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有。《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字。“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题。“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”。 谦 称： 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种： 1、自称其名。例如： ①丘也幸，苟有过，人必知之。（《论语·述而》） ②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、自称低贱的身份。例如： ①妾父为吏，齐中皆称其廉平。（《史记·孝文本纪》）  ②太史公牛马走司马迁再拜言。（司马迁《报任安书》） “妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称。 3、自称不德卑贱之词。例如： ①君处北海，寡人处南海。（《左传·僖公四年》）  ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》） “寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称。《老子四十二章