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诗学素养与诗性教育;教师联系方式： （1）电子邮件： hw165@126.com （2）博客（长亭短亭）： / （3）新浪微博（记得918） /u/1373542987;网络视频公开课《中国诗歌艺术》： 1、爱课程网（/home/） “视频公开课”频道搜索“中国诗歌艺术” 2、网易公开课（/） 搜索“中国诗歌艺术”;中国是诗的国度，中国文化本质上是诗性文化，诗是文明的载体更是文化的灵魂。 ;诗性智慧既是人类原初的智慧也是核心智慧，人类孜孜以求的是“诗意地栖居在大地上”。 中国人更是如此。;中国传统向来重视“诗性教育” 。 在古代中国，写诗与读诗，主要是一种文人雅趣名士风流，用今天的话来说，是一个人身份与品位的标志。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”而君子的文采风流和儒雅谈吐，须得诗艺之助，所以他又说???“不学《诗》，无以言。”古典人文教育因此形成了以诗艺为必修功课的传统。;诗歌不仅是工具，还往往是古代中国人的表达感情的方式甚至思维方式 这一功能一直延续到今天 “海上生明月，天涯共此时。” “露从今夜白，月是故乡明。” “何处是归程，长亭更短亭。” ;诗不能称大众艺术，但她却是—— 人类文化史发轫之初产生最早的艺术之一 纯靠有节奏的语言构成的朴素文学样式 最易挂上嘴边、最不要求复杂创作条件、最难以被剥夺的艺术形式; 候人兮猗。 （载《吕氏春秋·音初》，传为禹妻塗山氏之女作）;同王主簿有所思（南朝谢朓）;梦江南（唐 温庭筠）;致爸爸(四川眉山王春雷);爸爸，你知道吗在这寒冷的冬季也有麻雀在密林中叽叽喳喳像在呼唤着晴天，像在回忆夏天的晚霞可我却默默无言地站在窗下，听雨水滴答计算着你回来的日子，祈盼交加爸爸，你不会知道两年来我情感上的颠沛生涯早已写满了对你的寄托与牵挂;致 L.C.T. ;想曾经你我同窗数年你沉默寡言，清纯而腼腆我怎敢相信，娇弱的你如今在异地独自抵御世态严寒 我内心愧赧，已双目饧然我惭愧自己不能如神话传言变成一只鸟雀展翅飞到你的身边什么严寒寂寞我们一起承担 ;此刻，我情愿放弃手中伟人的诗篇变成一根头发，生长在你的鬓间待你孤独悲伤的时候用你纤巧的小手突然将它扯断 ;我写诗是洗涤灵魂。 ——王春雷;如果上天赋予我诗人的魔笛，那就让我用最简练的旋律击碎世道人心的麻木不仁，使同情与爱之花开遍大地。而我，只保有那荒僻的一角，幻身为一棵最普通的小草。 诗歌的报酬不是一本本在书架上品味孤寂滋味的诗集；诗歌的目的不是提醒人们用敬畏的眼光观赏诗人华丽的外衣。 诗歌的全部生命，生命的全部，只在于抚慰因灵魂的完美而倍感孤独的行人柔弱的心灵。 诗歌在每一个严霜的早晨，采集尚未被凝结的露水和她自己圣洁的泪滴，为世人治疗心灵的伤痕。;北方的太阳淘涤着我新组合的骨架新汲取的血液新的躯体：一个刚成年的婴儿在真实的生活中幸福而知足。 周围的人群可爱可亲可贵，他们常用低俗的字眼描绘圣洁智美的诗境，我只好谦卑地向他们的升华暗暗折服。 脚印必须坚实！我要扛起爱我的人们不能承担的重负，以回报他们的爱。 大地会被麻木的空气冰封吗？一定不会的，因为我们的爱在温暖着整个世界。 ;头汹蝉芯贵酒释才靛胜谗侥换之羊殉鸦怪别撑靖蛙汝翱七蜕非稠陨疥锗旅诗学素养诗性教育诗学素养诗性教育;古今凡能被称为“诗”者，无不是用一种特殊的方式特殊的语言，表达着诗人对人生与自然的所思所感所悟。它也许让你喜悦，也许让你痛苦；也许让你宁静，也许让你震撼；也许让你沉思，也许让你愤激。总之，这是一种心灵与心灵之间的碰撞，生命与生命之间的交流，是一种精神生活的方式。;能选择这种精神生活方式的人，是人类中的“精神贵族”。;粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 ——苏轼《和董传留别》;诗性智慧、诗意生活、精神贵族离我们并不遥远 诗性智慧是可以通过教育启迪与激活的。我们语文教师正是点燃与传递智慧火炬、培养精神贵族的人。 ;努力提高自己的诗学素养，充满人文情怀地对学生进行诗性教育，提高学生的情商，在他们的审美养成、精神提升、人格培养等方面发挥重要的作用，正是我们语文教师的使命与工作的意义。 ;中国文学的真正魅力在“人”不在“文” 中国诗歌中最能摇荡性灵震撼人心也最值得传承的是高贵的人文精神;《杂诗》（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲。 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。;智慧 超脱 温暖 “纵浪大化中，不喜亦不惧。”（陶渊明 《形影神》第三首）;陶诗处处显示出对生命中的人情的珍惜。 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（《归园田居