邵读三国演义批文之第十一到十五回.docVIP

邵读三国演义之毛评版十一至十五回，嘉靖版二十一至三十回 ??? 姓糜，名竺，字子仲。此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人，来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去；临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝教，往烧汝家。感君相待以礼，故明告君。君可速归，搬出财物。吾当夜来。”言讫不见。竺大惊，飞奔到家，将家中所有，疾忙搬出。是晚果然厨中火起，尽烧其屋。竺因此广舍家财，济贫拔苦。 ?? 德可以敌灾，观上文则此言不虚。就此作些闲语，一个人发迹太早，一般不是好事，不流于赌博，就流于声色。因为心性过于浮燥，一旦有了许些成功，就会骄而轻狂，染上不好的习惯，如赌博声色，而且这些习惯最后是致命的，都是软刀子杀人。多少豪富之人，不败于商场生意，而败于这些坏习性。所以一个人最好不要在二十多岁就发迹，最好是在三十多，四十多发迹。因为此时世间许多事都经过，人情冷暖，世态炎凉都看过，心性比较稳定。有句话说得好，有泰山的稳重，就能承受泰山一样的富与贵。此语放之四海皆准。 ?? 糜竺遇女火德星君，本来其财皆为无有，而以其德免灾。即然如此，才能广舍家财，济贫拔苦。一来财本来应无有，一来多集阴德，以敌祸灾。 ?? 孔融往谒河南尹李膺，阍人难之，融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。 ??? 上述此事与战国策一事甚是相同，战国策有记，温人之周，周不纳。[问曰：]“客(即)[耶？]”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。这个温人的言语照顾了周王的心情，特别是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”一定让已经大势不如祖辈的周王大喜，所以周王放了他。而孔融年纪小小，即有此心计，确实聪明，一下子就拉近了与李膺的关系，使其即爱又奇。 ?? 炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。” ? 融以其之矛攻其之盾，小小年龄会说会辩。故炜等以伟器许之。 ?? 融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和。如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操倚仗兵威，决不肯和。”融教一面点兵，一面差人送书。 ?? 孔融知操不肯和，而与操往日无仇，故先送书劝和，有先礼后兵之意。 ?? 原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄。因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛；母感融德，故特使慈来救。 ?? 可惜融性情太刚，而逢乱世，最后不得善终。如逢治世，必能为一方之良郡守。就太史慈单身为母救融可知。??? 玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？” ?? 孔融求刘备相援，而就玄德的情态言语，可知刘备在当时尚是小角色，未有大名于世。可惜刘备家世有限，只是个贵族破落户，而又发迹太晚，快而立之年，还是个农夫。此时自不过是一平原县令。所以最后不能定鼎中原，偏居弱蜀。 ??? 管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌；因见玄德兵少，不以为意。 ?? 管亥只顾看其人少，那知这回遇到龙虎了。 ? 又引糜竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”孔融曰：“公乃汉室宗亲。今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。“孔融曰：“融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义。公岂独无仗义之心耶？”玄德曰：“既如此，请文举先行，容备去公孙瓒处，借三五千人马，随后便来。”融曰；“公切勿失信。”玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。” ?? 仁者之感人，陶恭祖是也。仁者互惜，陶恭祖刘备是也。正因陶恭祖之平时为人，而刘备又为仁人，故不计利害，得罪势大之操，而借兵帮陶恭祖解难。刘备言：圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。其言掷地有声，读之为人佩服不已。 ?? 融以金帛相酬，慈不肯受而归。 ?? 太史慈真义士，钱财不足以惑其心。 ?? 礼毕，设宴相待，一壁劳军。陶谦见玄德仪表轩昂，语言豁达，心中大喜，便命糜竺取徐州牌印，让与玄德。玄德愕然曰：“公何意也？”谦曰：“今天下扰乱，王纲不振；公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。谦当自写表文，申奏朝廷。”玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？