床前明月光的床.docVIP

背”与。离”是同一个意思,。井”与。乡”都指家乡。井:古制八家为一井,后又引申为乡里,家宅。陈子昂《谢赐冬衣表》:。三军叶庆,万井相欢。”而今典型的南方庭院里的水井,北方四合院里的天井也都积淀了家的温馨和乐的生活气息。。井”成为家乡的象征,所以诗人李白见。井床”而思故乡就是自然之情了,第三句。举头望明月”的尽情望月也就更加真实合理了。 月上中天,霜辉满院,客居他乡辗转难眠的抒情主人公便披衣踱入院中,举头凝望天上的明月,低头看见井边床栏,一缕思绪便飘飘悠悠回到故乡,看儿女嬉笑井床边,夫妻低...关于这个“床”，还是处于争鸣状态的—— （2）床：五种说法。指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。“床”即“窗”的通假字。取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具）。[4]1.马扎说 一种小型的坐具。腿交叉，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。 “马扎”俗名撑板凳、杌扎，2600年前发源于齐国故都，以其工艺独特、外形美观、坚固耐用、携带方便而著称。 前边有两层楼的人已经说了这个观点。即马未都在收藏系列家具篇中的解读，床即胡床。并且以一首小诗旁证：“池中有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝”。 马先生的主要理由是，唐朝的窗子透不进月光，一来窗小；二来蒙纸。 2.床说 湖南卫视的一位总监张华立在自个blog上公开反对马先生的解读。他认为床前明月光中的“床”就是卧具。举了几个唐诗中明月照床的例子： 李白：床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。 李贺：梦中相聚笑，觉见半床月。 贾岛：独自南斋卧……帘卷侵床月。 郑畋：枕簟满床明月到，自疑身在五云中。 杜甫：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 这最后一句“屋漏”不是屋子漏雨，而是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光月关均可以由此照射入室，故称屋漏。 照此说法，纵使窗小，月光也可以通过屋漏照在床前的。 3.井栏说 这点kexin表的很清楚了。不赘述。 是一种桌子，在窗前的桌子，李白坐在阳台上，看着星空，忽然想家了。所以写下这首诗。 据考证，应该是胡床。反正那时候的床与现在的床意思不同，古汉语嘛。可以否定是床的可能。 但是如果现在设一个接近窗的床，看着从窗口射过来的月光还是挺不错的。虽然真相未必能探明，各抒己见也未尝不好，能自圆其说就可以了。 以上三种见解，从意境上我还是比较倾向于井栏说。既然是静夜之思，局限于屋里，透过天窗看月似乎视域过于狭小，而且屋子里，尤其是有床的卧室里一般给人的感觉是暖意，不大容易生“疑是地上霜”之感。 马扎说嘛，幽夜难眠，中庭赏月，散步和伫立都是比较合常态的，带着马扎……似乎是不合时宜的。 井栏说。本来是思乡的诗，“背井离乡”中“井”有代指故乡之意，看到它思念故乡，符合常情。 百家讲坛上讲的，收藏的那个马说的。 床前明月光的床指的是胡床 ， 也就是胡人称之为的马扎---折叠式凳子 ， 汉人延伸为凳子之类的坐具 。【床前明月光中的“床”】 　　 　　指井台 　　参考资料：《新课堂作文》 　　已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《静夜思诗意图》 。 　　关于“床”释义的争鸣 　　一解:魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在