民族融合 (2.pptVIP

民族融合 是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。 在长期的历史发展过程中，汉民族由于具有优越的自然条件和稳定的共同地域，强大的国家政权和发达的社会制度，先进的经济和博大的文化，一直是各民族向往和凝聚的核心。同时，汉民族又像—座民族融合的大熔炉，以它那种特有的包容性接受、融合其他民族和其他民族的文化，并不断向四周辐射，像滚雪球一样越来越大。 我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙，杂居相处。 （2）经济文化的友好交流。 （3）联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。 （4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。 （5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。 五胡乱华：汉族的西晋直接亡于匈奴，五胡在华北（中原）地区建立一些非汉族国家。五胡乱华，有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称。这一时期，历史学家普遍认为是大汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。 背景梳理 冯太后于公元490年去世，时年49岁。冯太后死后，拓跋宏十分悲痛，5天没有好好进食，一日三餐仅吃小半碗米粥，丧服也一直不肯脱下。尽管冯太后立下遗嘱，要求丧葬从俭，但孝文帝还是将她的丧礼举办得相当隆重，并表示要遵照古礼，守孝3年。在遭到王公大臣及文武百官的强烈反对后，才勉强作罢。 北魏民族融合表现： 主体是少数民族的汉化。 政治制度上 俸禄制；三长制；门阀制；礼乐制；九品官制；法律制度等。 生产方式上 农耕；编户；均田；租调；出现农民与地主等。 文化习俗上 崇儒学、办太学；易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、改籍贯；出现新书体——“魏碑体”（又称“魏楷”）等。 如何评价北魏 孝文帝“全盘汉化”？ 启示： “全盘汉化”的改革路径不可取，既割裂了鲜卑民族自己的传统与历史，又承袭了汉族文化中的糟粕部分。 任何改革，都必须立足于自身的主体性，都不能割裂自己的传统与历史，都不能脱离自己的文化土壤。 《黄史·总叙》认为：少数民族入主中原为“中国之不国也”，“国史之羞也”。还有人认为相对落后的少数民族统治中原会造成社会的落后。你对这些观点有何看法？ 中华文明道路是世界上最大的强悍草原和世界上最大的软弱农田上产生出来的奇特之路。 我认为，中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献，最主要是在精神上性格上的贡献。而刚强进取的民族性格则是创造和支撑中华文明的支柱。 华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧精神和游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。 ——姜戎《狼图腾》 鲜卑统治北中国长达140多年，这次草原民族对华夏农耕民族的输血和混血，意义重大，影响深远。所谓输血和混血，主要表现在两个方面：一是，游牧民族入主中原以后在游牧精神和性格上对农耕民族的深刻影响。所谓“输血”，也就是游牧精神的输入；二是种族混血杂交，增强民族杂交优势，增加新性格人群的数量。 ——姜戎《狼图腾》 THE END THANK YOU “野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高的文明所征服，这是一条永恒的历史规律。——马克思 鲜卑族追梦中原的过程，展现了一个弱小民族谋求发展壮大的勇气、智慧、辛酸、艰难、运气、喜剧、成就和悲哀。他们进入中原后，为中原民族注入了北方民族所特有的粗犷个性和畜牧业生产经验，这对促进中华民族的个性发展和经济增长都起到了不可小视的作用。 鲜卑族自大兴安岭中走来，最终融合于中华民族之中。就保全一个民族生存和发展的角度看，鲜卑族消亡了，但他们像落叶一样分解了自己，归为泥土，化为养分，融于中华民族的血液之中。 ——摘自黄雪寅《追梦中原——从嘎仙洞到龙门石窟的鲜卑人》 第四卷 千秋功过任评说 其一：有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古