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形神兼备，写活物象 ——从《白杨礼赞》中的象征说开去 湖南省娄底市第一中学语文组 刘忠诚 417000 0738——8223618 lzcxx68@ wangying204204204@163.com 在《白杨礼赞》中，大家印象最深的应该是下面这些话了：“它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。……但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。”“因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了我们民族解放斗争所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。” ………… 这就是作者要赞美白杨树的理由。 这里，作者用了“象征”这个词，那么，怎么理解“象征”呢？ 象征是一种用具体事物表现某种特殊意义的艺术手法，即用特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情，也叫做“托物言志”。它借助具体事物，揭示某种意义或表现某种精神品质。作者把所要表达的意义或精神品质寄托在所描写、所称赞的事物上。在本文中，作者通过对白杨树的描写和赞美，歌颂了中国共产党及其领导下的北方农民，同时也歌颂了民族解放斗争中所不可缺的正直、朴质、坚强、团结向上的革命精神。 我们来看艾青的一首短诗： 礁石 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 诗人笔下的礁石成了受迫害又敢于斗争的形象：为了求得生存，它顽强地同海浪进行搏斗，而且总是把“扑过来”的每一个海浪都“打成碎沫”；尽管伤痕累累，“象刀砍过一样”，但仍巍然屹立，含着微笑，看着海洋。诚如诗人所说：“作为一个民族，作为一个要求生存权利的个人，遇到连续的迫害该怎么办呢?”这从诗中就可找到答案。 在《礁石》一诗中，诗人把他对生活的独到思考熔铸于“礁石”这一象征性的形象之中，不仅使礁石人格化，而且赋予礁石以“弦外之音”和“象外之旨”。这就是运用“象征”。“礁石”是“形”，其“弦外之音”和“象外之旨”是“神”。 象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己而照亮别人。这个具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛可以看做是舍己为人的象征。 运用象征手法，可以把抽象的事理表现为具体的可感知的形象，又可以使文章更含蓄些。在写作时我们要注意： 1、要写出象征物的特点。 2、要揭示象征物的精神。 3、要由物及人，写出人的精神。运用眼前之物，寄托深远之意。 例如本文作者把对北方农民的赞美之情寄托在对白杨树的赞美上：“朴质，严肃，坚强不屈”象征北方农民；“傲然挺立”象征守卫家乡的哨兵；“靠紧团结”象征抗日军民的“力求上进”的精神和意志。等等。这里，“白杨树”是“形”，其所折射的品格和精神是“神”。 象征也是把事物人格化和形象化，与拟人和比喻又首先要认清象征是一种表现方法，即写作方法，是就篇章而言的不是一般所说的象征义；而拟人与比喻则是修辞方法，只表现在具体的句子上，不在篇章上。