智利33名矿工在地底生活逾两个月.docVIP

智利33名矿工在地底生活逾两个月。智利卫生部长海梅·马纳利奇在圣何塞铜矿附近召开新闻发布会时说，当自己告诉矿工，他们的升井顺序将取决于技术因素时，对方的反应显现出值得称赞的精神。“这没问题，但我想最后一个出去。”一名矿工对马纳利奇说。另外一名矿工反驳：“噢，朋友，我说过我要最后一个出去。”“不，真的——我想最后一个出去。”又有一个人抢过话。 　　从矿工的这些话语中，作为旁观者的我们，也会为他们这种精神所感动。他们为何能如此无私呢？从舆论报道中，不难发现，这与信息的透明和政府的作为大有关联。智利政府十分明确地告诉矿工，政府正在采取怎样的救援措施，让被困人员对自己目前所处的情况有比较清楚的认识。正如“没有什么比了解自己真实的处境更能消除恐惧”所指出的那样，我们看到了积极的互动。 　　同时，在舆论的密集报道中，我们不但得知每个矿工的名字，而且连他们的个人兴趣都清清楚楚，这让我们感叹。因为相比之下，在我们这个经历了太多“矿难救援奇迹”的现实中，却出现与此不同的场景——如山西王家岭矿难后，有工作人员表示：“救上他们，我一辈子不会再当矿工”；在华晋焦煤公司王家岭矿“3·28”透水事故后，有关方面发出“为尊重绝大多数遇难人员家属的意见，对38名遇难人员名单不再公布”等信息。这一切，值得我们反思。 　　尊重所有公民的生命是文明的要义所在。反观我们的现实境况，在一起起矿难中，矿工的生命都显得那样脆弱。种种对待生命的非文明现象的存在，让我们无法感受到对人的生命的敬畏，也消解了生命的尊严和价值。但在智利矿难的救援行动中，我们不但看到奇迹，更看到对生命的尊重。对这，我们应该去扪心自问，而不是甘当旁观者。 　　我们的现实是，在生存压力下，矿工只能接受矿方提供的低水平安全生产条件，这选择余地的无奈折射出了矿工权利的贫困。无论对私营企业还是国有企业来说，作为理性经济人的矿主，要在安全投入方面增加成本的话，显然不符合“利润最大化”的要求。 　　国家安全生产监督管理总局研究中心做过的一项调查显示：2003年，我国原煤年产量为17.28亿吨，而当年底，全国上报具备生产安全保障能力的矿井2090处，生产能力约11亿吨，也就是说，当年最少有6.28亿吨的原煤产量没有安全保障。在这样的数据里，又包含多少矿工的血泪呢？如果再结合我国矿井领导用“替身下井”的怪象，恐怕只能让我们产生更多的恐惧。而在智利的救援中，他们并没有对矿工进行思想政治教育，而是用很具体的心理指导，来建立矿工们的信心和希望，他们也没有为维护所谓的救援秩序而将矿工的家属隔离开。这就是消除恐惧最好的办法。因此，智利矿难救援奇迹应成为我们的“教科书”，我们不能陶醉于一时的围观，还应思考社会对生命尊严的敬畏程度。 智利33名矿工在地底生活逾两个月。智利卫生部长海梅·马纳利奇在圣何塞铜矿附近召开新闻发布会时说，当自己告诉矿工，他们的升井顺序将取决于技术因素时，对方的反应显现出值得称赞的精神。“这没问题，但我想最后一个出去。”一名矿工对马纳利奇说。另外一名矿工反驳：“噢，朋友，我说过我要最后一个出去。”“不，真的——我想最后一个出去。”又有一个人抢过话。 　　从矿工的这些话语中，作为旁观者的我们，也会为他们这种精神所感动。他们为何能如此无私呢？从舆论报道中，不难发现，这与信息的透明和政府的作为大有关联。智利政府十分明确地告诉矿工，政府正在采取怎样的救援措施，让被困人员对自己目前所处的情况有比较清楚的认识。正如“没有什么比了解自己真实的处境更能消除恐惧”所指出的那样，我们看到了积极的互动。 　　同时，在舆论的密集报道中，我们不但得知每个矿工的名字，而且连他们的个人兴趣都清清楚楚，这让我们感叹。因为相比之下，在我们这个经历了太多“矿难救援奇迹”的现实中，却出现与此不同的场景——如山西王家岭矿难后，有工作人员表示：“救上他们，我一辈子不会再当矿工”；在华晋焦煤公司王家岭矿“3·28”透水事故后，有关方面发出“为尊重绝大多数遇难人员家属的意见，对38名遇难人员名单不再公布”等信息。这一切，值得我们反思。 　　尊重所有公民的生命是文明的要义所在。反观我们的现实境况，在一起起矿难中，矿工的生命都显得那样脆弱。种种对待生命的非文明现象的存在，让我们无法感受到对人的生命的敬畏，也消解了生命的尊严和价值。但在智利矿难的救援行动中，我们不但看到奇迹，更看到对生命的尊重。对这，我们应该去扪心自问，而不是甘当旁观者。 　　我们的现实是，在生存压力下，矿工只能接受矿方提供的低水平安全生产条件，这选择余地的无奈折射出了矿工权利的贫困。无论对私营企业还是国有企业来说，作为理性经济人的矿主，要在安全投入方面增加成本的话，显然不符合“利润最大化”的要求。 　　国家安全生产监督管理总局研究中心做过的一项调查显示：2003年，我国原煤年产量为17