人教版高二语文第二单元《孟子》选读《仁义礼智_我固有之》PPT课件.pptVIP

正音 孺子?????????????????怵惕 恻隐?????????????????铄?? 荑稗?????????????????强　　 谓其君不能者，贼其君者也? 非恶其声而然也?? 庶民去之，君子存之? 若火之始然 强恕而行 夫仁，亦在乎熟之而已矣 旷安宅而弗居 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也 人之所以异于禽兽者几希 万物皆备于我矣 五谷者，种之美者也 深入内心，解读课文 这个人的做法，对吗，可以学习么？ 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不中正派人的做法。” 他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。 李刚应该怎么办？为什么？ 期中数学考试快要结束时，王强用脚轻轻地踢前桌好友李刚的椅子，向李刚要答案，李刚应该怎么办？为什么？ 愿意和他做朋友吗？为什么？ 不久前我们学习的孟子选篇中的《齐人一妻一妾》的齐人，在乞食了祭祀剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，假如现在他要求和你结为朋友，愿意吗？ 你看看西郭子侨，这人的品行如何？ 一天晚上，西郭子侨、公孙诡随、涉虚等三人夜晚翻墙，西郭子侨首先翻墙却掉进粪坑里，浑身粪便的子侨并没有声张，而是招呼公孙诡随快点过来。公孙诡随毫无防范当然也掉进了粪坑。公孙诡随刚要喊叫，西郭子侨赶快捂住他的嘴，说：“不要喊。”一会儿，涉虚翻墙，也掉进了粪坑。涉虚质问公孙诡随，西郭子侨很得意：我不让他说的！ 为什么一个盲人能够逃生？ 在“9·11”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。 能辨别是非对错，有羞耻感， 能谦让，有同情心 探讨交流 我们都具备了这些品质，当然只是初步具有！那我们要接下来要怎么做呢，舍弃他，还是？ 有一个人在只有300元的情况下，捐献了200元给灾区，赢得大家的好评。后来他挣了很多的钱，据说有上亿的家财。又一次捐款，这次他捐献了500元，结果却引来的是一片骂声？为什么捐的更多了，效果却不一样呢？ 他具有恻隐之心，这点好，但是去没有去根据自己的能力去发展壮大。所以效果相反！我们有了以上的好品质，应该怎么做呢？ 在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面： ①要“扩而充之”，②要“存之”，③要“求”之，④要“反身而诚”、“强恕而行”，⑤要“熟之”，⑥要不“自暴自弃”。?不是不能，而是不为 直指本心 大家谈 我们有没有做到恻隐之心，羞恶之心，是非之心，辞让之心呢？请谈谈？ 东郭先生和狼的故事。哥白尼坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。 “孔融让梨”的故事家喻户晓。9·11事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。 那这四端是孤立存在的吗？ 不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。 这些美好的品质来自于哪里呢？ 人性 本善 具体说，从人人都有‘不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 “不忍人之心”是人所固有的。没有它，简直就不是人 延伸思考：应该拉吗？ 淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”孟子说：“是的。”淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？” 总结全文 仁义礼智，人心也。没有人可以给你一个即定的未来，再伟大的哲人、圣贤所给予的，也只能是他自身在积累学习的过程中，在实践思考的历程后，独立判断而得出的独立结论。学习孟子，我们应该努力挖掘培育我们优秀品质和理想追求！成人，成才，成圣…… 作业 1.课后练习 2.不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？ 请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，做短评 所 一、用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》) 故余虽愚，卒获有所闻。(《