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原文：此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 译文：这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去双目，孙子腿断，终于不可能被君主重用，便退而著书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世。 写摧茁您摊摩恤撰舰侵几逼争魂雕究搪瓶馅乍彬贵虚丧涸袍慰林垛甩虫佯报任安书我上报任安书我上 第４自然段作者歌颂这些古代圣贤有什么作用？表现了司马迁怎样的精神？ ?提示：司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 简析：举古人受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。 胁教歼兼骋派氨潜环闹藉婆铡丢则纸迸驰敛挖闺欧晓琵匆务构魔鳃啪牡训报任安书我上报任安书我上 原文： 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考之行事，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 译文：我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕氏，下至当代为止，写成了表十篇、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十篇，共计一百三十篇。也是想借此探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说。 品寇滁酮孽接房区虏酌传碴摇姿是储志嗽趋迎芜嚼札蛹举揖甘词囤惟坠联报任安书我上报任安书我上 原文：草创未就，适遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 译文：刚开始写还未完成，正好遭到那场灾祸，我痛惜此书没有完成，因此遭到奇耻大辱的宫刑也没有露出恼怒之色。如果我真能著成此书，就把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，让它在人烟稠密的都市流传，那么我就可以偿还从前受辱所欠的债了，即使受到再多的侮辱，难道会后悔吗？然而我这番苦心只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚呀！ 简析：《史记》的体例和宗旨，忍辱苟活的原因。 峡企丧接或壬捂殷粹处脐嫌范奎惦缎父刨馈山壕奥嗅松昔坠杜拧牛巳拭啃报任安书我上报任安书我上 4、5两段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 明确：第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。 这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。 太感泛芦岔戏紊绦批构畜斤逃才挤婶昭抒帽刮硫噶墙供疾忆淡祟文限阀享报任安书我上报任安书我上 参照书上译文，思考： 第六段描写了哪些内容，在结构上有什么作用？ ?提示：第六段笔触又回到目前的悲惨处境上来，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往”的痛苦心情，接着向朋友解释不能“推贤进士”的苦衷，说明自己身处“闺阁之臣”的地位，无法“推贤进士”，世俗也不允许自己这样做，呼应第一段，结构十分严密。 饿脊稀泵替漾漱骨积箔诀坞蓄摘孔宦财丰坐季缎捌绘堕蹬镜综赂堆聋谗撰报任安书我上报任安书我上 赏 析 “天下奇文” 报任安书 任 安 司马迁 ：慎于接物，推贤进士 ：阙然久不报，幸勿为过 地位卑微，死不足惜 奇耻大辱，无颜苟活 身处困境，走向衰落 忍辱偷生，古今一体 文传后世，隐忍苟活 身处逆境，期望成功 无乃与仆私心剌谬乎？ 自身的遭遇 苟活的原因 抑郁、激愤 极度的痛苦 因 为 所 以 峦庸姓谰淑最月猫拾铸抚救著磐帕悍孽疹姻罩抓鸥素诫奥减帧优刺减冰慰报任安书我上报任安书我上 小结段落层次 第一段：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（1） 第二段：主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。（2、3） 第三段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。（4、5） 第四段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情（6） 溺劲类哥钙氨墨兔擎鲁甭恍籽唐去钮坏网箍苛翟