参与式行动研究与教师专业发展.pptVIP

思考和答疑 1、对今天的议题，我还有什么疑问？ 2、回去以后，我们可以如何做？ 谢谢大家的参与！ 教师对教育的理解 教师 自我 科目 (S M) 学生 情境 自我认同 自我概念 学科 课程 教学 学生 动机 学习策略 权力场域 学校文化 人际交往 自我效能感 教师实践性知识的表征形式 图式：意象、隐喻 语言：案例、叙事 动作：身体化、行动公式 教师实践性知识的结构要素 1）主体、行动者：拥有者是教师，不是专业理论工作者 2）问题情境：必须面临令其困惑的、有待解决的问题 3）行动中反思：必须采取行动来处理问题；形成“经验”，具有“做”与“受”的关系（互动性），并对今后的工作具有指导意义（连续性） 4）信念：PK虽然蕴含在“经验”中，但可以被提升为信念，被验证为“真”，指导后续行动，并不断调适  举例 教师讲授能源问题 原来以讲授教材内容为主，发现学生参与不够 行动中反思，改变教学内容和方式： 1）边缘：说出你所知道的能源——能量汇集——类似气体分子向低压中心运动 2）中间：对这些能源试作分类——形成结构——在自偏力作用下偏向形成气旋 3）核心：讨论世界能源问题与前景——产生张力——在离心力作用下形成风眼 在课眼系统的中心位置是一个张力区 课眼的预设：把教材或经验中的良构知识转变成非良构知识，落在一个开放的话题上，在一个没有被填满的空间里产生张力 课眼系统的能量：从无到有，从分散到集中，从弱到强的过程 能量汇集的过程也是学习心理场逐渐建立的过程，能量在学生身上产生了变化，而不是通过教师的灌输 本案例中蕴含的四要素： 主体/行动者 问题情境 行动中反思 信念：从PK到PK’——从教师必须讲授所有的知识点——到引发潜能，形成结构，产生张力——生成课眼 教师实践性知识的呈现方式：打包 举例： 某学生总是每天迟到3—5分钟，班主任屡教不改。原因总是：“昨天晚上学习晚了，今天起晚了” 老师不给卷子。学生说：“要这个卷子是我的权利。”老师说：“学生的权利和义务是对等的，你不履行义务，怎么能要求你的权利？” 管用，杀鸡给猴看 奏效的原因：1）初三重点班；2、这个学生除了学习之外，什么都不关心 其他老师不奏效：学生不爱学习，不给他卷子正好 隐性的背景意识显性化；相似的看和做（考试-早读） 根据情境调整策略：学生喜欢踢足球，扣下足球；经验+背景=教师的PK 教育原理：“用学生感兴趣的方式调整学生的行为”；如果没有案例则无法理解 教师实践性知识的生成媒介 1）个体反思：不同话语的对话（权威话语，内部说服性话语）；教育札记、叙事、自传 2）集体互动： 各类实践共同体：共同的事业、相互的承诺、共享的经验库；各种交往活动 知识不同于“能力”(Kathergan的“洋葱圈模式” ) 初步成果 陈向明等著 2011年 教育科学出版社 最近的研究 研究问题：中国教师的教学实践有什么社会文化意义? 1) 教学对他们意味着什么？ 2) 他们如何协商教学的意义？ 3) 他们在课堂上的典型行动是什么样子？ 研究结果 本体论：整体的教学观 天人合一 将教学作为一个整体 自我与学科和学生学习的高度认同 认识论实践理性 带着镣铐跳舞 中庸 依靠自己 用教师话语改造改革话语 方法论知行合一 行动中身体化的识知 知是行之始，行是知之成 示范 身教重于言教 孔子“品评人物”的方法，见贤思齐 意象 卖关子的老师 (1) 整体的教学观 学科化的生活 我就是语文 我生来就是教语文的 相信有最好的传授知识的方法 整体的知识观和学生观 重点、难点、关键点 点穴 一通百通 (2) 实践推理 天上what，地上how, 专家、教师各一套 空对空 vs. 地对地 “抓”住学生；“吃”透教材 对“建构主义”等改革术语不屑一顾 从教学机器到特立独行的改革者 从与学生对命到不愤不启，不悱不发 (3) 知行合一 激情：身体化（具身化）教学的表现 气场; 来神；口能点火，笔能生花；吼课，手舞足蹈；中国风; 视听盛宴 老头聊发少年狂，像体育老师，不再文弱 践行自己所教的内容，身体力行 对学生学习的影响：爱屋及乌，“生活就是语文，语文已经渗透到我的生活中” 无为的教师 顺势而为 相信学生的潜能和知识的共同建构 建立各种学习场 外松内紧 形散神不散 碗壁之喻 （1）整体的教学观 课眼 天时地利人和 （2）实践推理 在有为与无为之间保持平衡 因材施教 示弱，怀柔 将心比心 有一颗向所有人学习的心 （3）知行合一 不到现场出不来 身教重于言教 有心的无意 对学生学习的影响 跃跃欲试 安全温暖的氛围，深层次情感的涌动 知识是自己抢过来的 三个主题之间的关系 个人哲学 是什么样子 如何实现的 来自哪里 有何教