文化专有项翻译与译者的文化选择详解.PDFVIP

第 14 卷第 6 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.14 No6 2008 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec 2008 文化专有项翻译与译者的文化选择 ——以《红楼梦》英译本“红”字的翻译为例 屠国元，周慧 ( 中南大学外国语学院， 湖南长沙，410075) 摘要：文化专有项翻译从来都不是语言层面上的简单转换，译者在文化专有项翻译活动中表现出文化建构的能动 性。如《红楼梦》两个经典英译本中 “红”字的翻译，霍克舍弃了“红”字所包含的文化意象，将其换成了英 语国家人们所熟悉和能接受的“绿色”和“金色”，而杨氏夫妇在翻译“红”字时基本采用直译来保存“红”字 所包含的特有的文化意蕴，就显示出不同的翻译策略。 关键词: 文化专有项翻译；译者主体性；译入语文化意识；读者意识；《红楼梦》 中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2008)06−0891−04 过程。并又进一步指出：“译者不仅能赋予原作以生命， 一、文化专有项与译者主体性 他们还能决定赋予它们以何种生命，以及如何使它们 [7](47)所以，译者在翻译活动中的 融入译入语文学中。” 文化专有项又称文化负载词或词汇空缺，指原语 主体作用不容忽视[8−11] 。翻译是两种文化间的交流与 词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语[1](10) 。文 协商，文化专有项的翻译更是两种文化的交流与碰撞。 化专有项，简单说来就是那些凡是译语文化中的一般 所以，译者在文化专有项翻译活动中的主体作用很大 读者或者任何当权者觉得在意识形态或者文化上不可 程度上凸现为译者在文化建构领域中的主体能动。 理解或接受的项目[2] 。哈维•佛朗哥•艾克西拉(Javier 要讨论译者主体性则必须先澄清翻译主体性这个 Franco Aixelá)认为文化专有项是在文本中出现的某些 概念。翻译是一项复杂的人类活动，现代阐释理论认 项目，由于在译语读者的文化系统中不存在对应项目 为理解、阐释和再创造构成了翻译活动的循环，在这 或者与该项目有不同的文本地位，因此其在源文中的 一过程中，原文作者、译者和读者都有着相对独立又 功能和涵义转移到译文时发生翻译困难。同时，艾克 相互作用的地位，由此而形成一个各种因素起着相互 西拉还提出了四类影响翻译策略选择的因素，即超文 制约作用的活跃的活动场[10] 。因此，原文作者、译者 本因素、文本因素、文化专有项的性质和文本内因 和读者都是翻译的主体，翻译的主体性也即为指译者、 素[2] 。布吕奈尔等人说：“在同一个时期古典主义的伏 原文作者和读者的主体性和他们的主体间性[9] 。而在 尔泰和浪漫主义的勒图诺尔(Letourneur)在莎士比亚 此之中，译者的主体性贯穿于翻译的始终，且一直都 [3](144) [10] [9] 面前不可能有同样的态度。” 可见，在一定时期 起着最积极的作用 。查明建、田雨 在分析了译者 内，除了超文本因素外，艾克西拉所提出的其他三个 主体性后，将译者主体性这个概念界定为“译者主体性 因素，从一定意义上来说，都是常量。赫曼