第三章晚期希腊哲学.pptVIP

* 二、斐洛的神秘主义 Philo，约BC.25年—AD.45年 哲学思想要点： （1）神是无形的不可见的 （2）它是唯一永恒的、单纯的、绝对存在的 （3）世界由它创造的 （4）只有神才是自由的 （5）神在本性上不可理解 （6）神通过它的功德呈现于世 （7）逻各斯是神与世界的中介 （8）哲学的最高层次是对神的静观 * 三、柏罗丁的新柏拉图主义 普罗提诺，205年—270年，埃及人 希腊哲学家 新柏拉图主义奠基人 具体表现 本体论 认识论 流溢说 灵魂回归说 * 流溢说 太一 理智 灵魂 可感世界 第一等级 第二等级 第三等级  太一： 普罗提诺认为世界万物都是由太一 产生出来的。太一是绝对超验的神，是 一切存在物的源泉和最终原则。 * 太一是不可定义的；就这一点而论，则沉默无言要比无论什么辞句都有着更多的真理。 — ——罗素《西方哲学史》 * 理智（nous又译心灵或努斯） 太一的具体表现。太一表现为一，故理智就是一。 * 灵魂 是作为“一”的理智分裂为“多”的结果。 * * 灵魂回归说 人 灵魂 理智 太一 公德 观照 沉思 净化 * 第四讲 晚期希腊哲学 4B512 张酉慧 陈燕 范玲玲 胡焱焱 * 第三章 晚期希腊哲学 第一节 伊壁鸠鲁学派 第二节斯多亚学派 第三节怀疑主义 第四节 新柏拉图主义 * 第一节 伊壁鸠鲁学派 Epikoupos，BC.341—BC.270，雅典人。 主要生平 主要哲学思想 准则学 自然学 伦理学 社会政治思想 社会契约说 哲学影响 * 准则学 真理的标准 感觉 预知 情感 内在感觉 外在感觉 感觉 * 自然哲学：原子论 宇宙是由物体与虚空组成； 原子形状有限，原子虽不可分但有其部分； 原子有重量和有偏斜运动。 对德谟克利特原子论的发展 * 伦理学 德福观 死亡观 快乐观 自由观 友爱观 我们活着时，死亡尚未来临； 死亡来临时，我们已经不在了。 ——伊壁鸠鲁 * 德福观 生活的目的就是追求幸福和快乐； 快乐是幸福生活的起点和终点，是最高的和天生的善，而感觉是判断善恶的标准； 快乐分为肉体的快乐和精神上的快乐两种，真正的快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。 * 卢克莱修 卢克莱修: Titus Lucretius Carus，约BC.99～BC.54年，罗马共和国人，著有哲理长诗《物性论》。 主要理论贡献： 论证原子论的基本观点，丰富和总结了伊壁鸠鲁的物理学； 以原子论为武器批判了当时的宗教迷信； 为反对神创世论而阐述了关于生物进化和文明起源的思想。 * 第二节 斯多亚学派 学派发展 理论性的早期学派 折中性的中期学派 务实性的晚期学派 BC.308—BC.2世纪中叶，由芝诺及其门徒组成 BC.2世纪中叶—AD.1世纪末，主要代表有巴内修斯、波塞多纽斯和西塞罗 AD.1世纪—2世纪，主要代表有爱比克泰德等 * 斯多亚学派学派特点 起源于东方希腊主义国家，代表人物基本上不是出生于希腊本土； 与统治阶级的上层人物关系密切，曾经成为晚期希腊和罗马时期的官方哲学； 晚期希腊哲学中延续时间最长、影响最广的一个派别。 * Zero（公元前336-264） * 早期斯多亚学派 学派特点 学派的创始 创始人：Zenon，约BC.333年—BC.261年。 芝诺主要生平 主要哲学思想 逻辑学 物理学 伦理学 * 物理学思想 被动的原则： 主动的原则： 质料之类的东西，如 水火土气等元素。 “普纽玛”（pneuma），又叫神或火，或最圆满的理性、逻各斯、自然命运等，即所谓的世界灵魂。 构成世界的原则 * 逻辑学思想 只有个别事物是存在的，是认识的来源和对象； 灵魂原来是一块白板，认识起源于外物作用于我们而在心中所产生的影像； 真理的标准在于感觉印象，在于真实的对象； 发展了命题逻辑，在假言推理和选言推理方面有所创新。 辩证法 修辞学 * 伦理思想 德性是生活的最高目的，至高无上的善（核心）； 世界是一个有理性有秩序的整体，而人是宇宙的一部分； 德性即是按照本性或自然而生活，是人类行为与主宰自然之法则间的一致性； 世界主义的政治理想。 * 二、中期斯多亚学派 时间：BC.2世纪后半期至BC.50年 代表人物：巴内修斯、波塞多纽、西塞罗 显著特征：把早期斯多亚学派的观点与柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯学派加以折中，努力适应时代的需要。 * 代表人物 （一）巴内修斯