遗产旅游地居民的地方认同碉乡;符号、记忆和空间.pdfVIP

第34 卷第12期 地 理 研 究 Vol.34, No.12 2015 年12月 GEOGRAPHICAL RESEARCH December, 2015 遗产旅游地居民的地方认同 ——“碉乡”符号、记忆与空间 1,2 1,2 孙九霞 ，周 一 （1. 中山大学旅游学院，广州 510275 ；2. 中山大学旅游休闲与社会发展研究中心，广州 510275） 摘要：文化地理学者对“地方”这一理论视角主观性意义的强调，使得“地方认同”等呈现人与 地方情感联系的概念被重新审视。在当今中国申遗热的背景下，当地人的地方认同在各方力 量对遗产归属与表述的争夺中重塑，如果将这种重塑放在多尺度的分析框架下，就可以发现地 方认同不仅仅局限于某一特定封闭的地点，在本土、全国以及跨国空间中呈现不同的表述。开 平碉楼与村落作为广东首个世界文化遗产，并且是中国唯一以华侨文化为主题的世界文化遗 产，是研究遗产生产对地方认同变迁影响的典型案例。结合文献分析、观察法与访谈法等，阐 述遗产旅游发展背景下当地居民的地方认同变迁，分析开平作为“碉乡”的具体内涵。研究发 现：遗产申报和维护使碉楼被硬性确立为地方的象征，具有高度符号化的特点；“碉乡”形象在 居民地方认同中的展开并不完整；“碉乡”在历史延续中存在着多重割裂；“碉乡”的空间边界既 明确又封闭。 关键词：地方；地方认同；遗产旅游；侨乡；碉乡 DOI: 10.11821/dlyj201512015 1 引言 1.1 研究缘起 20 世纪80 年代起，全球化背景下本土身份受到的威胁成为讨论热点。全球化带来时 空压缩 （time-space compression ），经济与文化力量超越传统的空间限制，在更大尺度上 [1] 对空间和地方的建构方式进行重构 ，挑战基于本土的地方认同。在这样的背景下，文化 遗产往往会成为创建和延续地方认同的载体，因为遗产既承载着地方社群的情感与记 忆，又往往是具有地方符号意义的景观。而概念的流变、价值的重构以及更多外来力量 的介入，却成为遗产与地方之间联系的威胁。申遗作为一种政治性决策，其对主体及其 文化的忽略与产品生产的操作方式，更造成地方社群在遗产归属与表述中的失权。本文 讨论申遗过程及成功后，作为世界遗产的开平碉楼如何被重新表述，并对居民的地方认 同产生影响。 在探讨全球化与地方性的关系时，侨乡显得尤为独特。因为 “侨”的地方特性是在 全球化的人口与文化流动中形成，却又受到全球化的挑战。而现在，无论是在人口迁 移、经济往来还是家乡观念上，海外华人与侨乡的关系发生了巨大变化，“侨”的联系似 有淡化之势。此时，“开平碉楼与村落”以其背后的华侨历史与文化跻身世界文化遗产。 收稿日期：2015-06-22; 修订日期：2015-11-08 基金项目：国家自然科学基金项目 ，D010202 ） 作者简介：孙九霞 （1969- ），女，山东寿光人，博士，教授，博士生导师，研究方向为旅游社会文化影响、旅游目 的地社会空间及旅游人类学等。E-mail: sunjx@mail.sysu.edu.cn 2381-2394 页 2382 地 理 研 究 34 卷 由2001 年正式启动工作，到2008 年申遗成功，开平经历8 年申遗路。此后，开平发展遗 产旅游多年，成为国内著名的遗产旅游地。 “碉楼”在官方的内外宣传中都是开平的地方象征。除与五邑地区共享的 “华侨之 乡”之称外，开平又多了一个专属的对外形象—— “碉楼之乡”（简称为碉乡）。在不断 的宣传与强调中，“碉乡”似乎已成为开平的新形象。然而，以碉楼为符号的 “碉乡”怎 样在当地人的地方认同中展开的？从祖产到遗产，碉楼对开平人的意义有何改变？从侨