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一、美的本质 1、《大希庇阿斯》 2、美的本质问题，是美学的“歌德巴赫猜想” 3、中国美学界关于美的本质较具有代表性的观点 1、《大希庇阿斯》 美的本质问题，是一个古老的命题。 2000多年前，古希腊哲学家苏格拉底就曾与诡辩家希庇阿斯讨论过这一问题，结果发现，任何一个定义都难以全面概括美的本质。最后，苏格拉底只好无限感叹地说：“美是难的”。 2、美的本质问题，是美学的“歌德巴赫猜想” 有多种观点 每种观点都有共合理成份，不乏真知灼见，但又存在着这样那样的缺陷、漏洞。 3、中国美学界关于美的本质较具有代表性的观点 总结 三、中西文化中审美意趣的差异 1、数的和谐就是美 2、宗白华先生分析的审美意趣的差异 毕达哥拉斯学派把数当做万物的本源： 由一产生二，由一和二产生出各种数目； 一是点，二是线，三是面，四是体，从体产生出一切形体； 把10看成玄而又玄的、完满的数，因为 1+2+3+4＝10 毕达哥拉斯学派还用数的和谐来解释宇宙的构成和宇宙的美 A 中西方宇宙美的区别 西洋人站在固定的地点，由固定角度透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。 COSMOS，在希腊语中包含着“和谐、数量、秩序”等意义。 中国人向往无穷的心，须能有所安顿，归返自我，成一回旋的节奏。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。在往复俯仰中，“网罗天地于门户，饮吸山川于胸怀。” “宙”，在“宇”中出入往来。 B 希腊画似雕塑，中国雕塑似画 美育有狭义和广义之分。 狭义的美育就是艺术教育。 广义的美育是利用一切审美价值进行的教育。这些审美价值包括艺术美、自然美、社会美（含科学美和技术美）以及德育、智育、体育中的审美因素。 * 啊！美从何处寻？ 从细雨下，点碎落花声， 从微风里，飘来流水音， 从蓝空天末，摇摇欲坠的孤星！ 羊大则美 汉，许慎，《说文解字》 羊人为美 什么是美的东西？ 什么是美？ 苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德 蔡仪（1906-1992） 美学家蔡仪 ????蔡仪（1906-1992）?美学家。长沙府攸县人，长沙长郡中学毕业。1925年入北京大学预科，1929年赴日本，先后就读于东京高等师范学校、九州帝国大学。1937年回国，在长沙、重庆等地从事抗日宣传工作。1941年起从事文艺理论和美学研究，1945年加入共产党。曾编辑《青年知识月刊》，任教于上海大夏大学、华北大学等校。中华人民共和国成立后，历任中央美术学院教授、中国科学院文学研究所研究员等，是中国美协副会长。著有《新艺美学》、《美学原理》、《中国文学史讲话》等。 （1）典型说 美的本质，就是事物的典型性。 典型，个别之中显现着一般的东西。 增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。” “眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 李泽厚 李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于１９３０年６月，１９５４毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。??? 李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。 （2）客观性和社会性统一说 （2）客观性和社会性统一说 美是客观存在的,但是它不存在于事物的自然属性,而在于事物的社会属性。 社会性-----社会职能，它在人类生活中所占的地位、任用和关系。 朱光潜（1897～1986年） 朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。朱光潜也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。 （3）主客观统一说 1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还须加上主观的意识形态或情趣的作用，使物成为物的形象，然后才是美。 （3）主客观统一说 物甲 物乙 尽日寻春春不见， 芒鞋踏遍陇头云， 归来笑拈梅花嗅， 春在枝头已十分。 二、美学的确立 美学作为一门独立学科的设想，是德国哲学家、美学家鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgartem，1714～1762年）在1735年发表的论文《关于诗的哲学沉思录》中首次提出的。因此，他被世人尊为“美学之父”。 1750年，鲍姆嘉通出版了《美学》（亦译为感性学），从此开始了美学的学科史。 他把人的心理能力分为知、情、意三部分。逻辑学研究“知”（理学），引导人们达到真。伦