韩国端午祭与中国端午节的文化现象比较.doc

韩国端午祭与中国端午节的文化现象比较 一、起源的差异 、中国端午节起源 在中国，每年农历五月初五就是端午节。由于古代“午”与 “五”相通，因此，“端午”亦称为“端五”、“重五”、“重午”。又，古人有用兰草汤沐浴的习俗，故又称“沐兰节”。唐宋时，称“天中节”、“端阳节”。明清时北京人称“五月节”、“女儿节”。道教称“地腊节”。①纷繁复杂的名称中可见端午节在中国传统节日之中的重要性。 中国端午节的起源主要有如下两类说法：关于节气的“时节说”与关于历史人物的“纪念说”。其中“时节说”主要有闻一多先生在《端午考》等著作中提及的“龙日说”以及流传与民间的“恶日说”；与“纪念说”有关的历史人物主要有屈原、伍子胥、曹娥等，以纪念屈原的说法流传最广，认同度最高。 、韩国端午祭起源 韩国端午祭的起源，主要与韩国传说中的历史人物有关。与之有关的主要人物有金庾信、梵日国师、郑氏女等。 首先，关于“金庾信”说。金庾信是朝鲜三国时代新罗有名的大将，在他的带领下，新罗军队先后消灭百济与高句丽，统一了三国。金庾信死后被供奉为大关岭山神，守护当地平安。 其次，关于“梵日国师”说。据传，古时候，鹤山有一富家女子去石泉打水，喝了一瓢映有太阳的水。随后便怀有身孕，并产下一子。但古时以未婚而孕不吉，家人便将婴孩丢弃。数日后，得知丢弃地点的女子前去寻找婴孩，却看到一只仙鹤正在给婴孩喂食。女子认为这婴孩是上天所赐，日后必有所作为，随即抱回家中，精心照料。不出所料，婴孩日后成为梵日国师，死后被供奉为国师城隍神。 再次，关于“郑氏女”说。传说，国师城隍神爱上了一位姓郑的姑娘，城隍神便在姑娘的梦中求婚，但却被以城隍是神非人为由拒绝。不甘心的国师城隍神便派了一只老虎，半夜前去将郑姓姑娘带到大关岭，与姑娘的灵魂举行了婚礼。待到后来，人们找到郑姓姑娘时，发现她的灵魂已经不见了。于是人们就把这一天看作他们结婚的日子，也是她成为国师女城隍神的日子。 、端午起源比较 综上，不难发现中韩两国端午的起源有一定的共同点：都有纪念值得两国人民尊敬的人物。而且，都有一位女性人物。不同点是中国端午的起源带有早期社会的巫俗文化色彩，如“恶日”时要尽全力驱邪；而韩国端午的起源则带有较为浓郁的佛教文化色彩，如频繁出现的“城隍神”等。 二、目的的差异 、中国端午节目的 联系中国端午节的起源，不难想到其目的。既然以端午时期为“恶日”，那么便要驱魔除邪以祈求平安健康；对于历史人物无疑要纪念、学习。可以这样说忠、孝文化正逐渐成为中国端午节的新内涵。 、韩国端午祭目的 结合韩国的自然环境，不难得出其端午祭中所蕴含的期望与目的。 韩国山地众多，又三面环海，对于农耕社会，这样的自然环境有很多不便。地震、水灾等自然灾害往往极易产生巨大的破坏力，以人的力量根本无法与之抗衡。想要生存下去，只有借助神灵的保佑。因此，为了改造自然环境，往往需要人们集中力量办大事 。全民参与的祭祀活动，为培养团队精神提供了一个很好的平台。在参与过程中，不仅加深了人与人的情感，而且加强了民族的凝聚力，利于国家和民族的进一步前进。此时，虔诚地向各路神仙祈祷，必定保佑农业丰收，保障生存。 此外，在江陵端午祭期间，有一项重要的民俗表演 daily morning exercises or class-break setting-up exercise and discipline inspection and appraisal of public signs;2, daily cleaning and inspection;3, the daily student school appearance, dress, wearing school card check;4, the daily duty guide to the leadership class discipline three rounds.Weekly moral education work:L, the flag raising ceremony and the national flag speech under the flag raising ceremony held on Monday;2, every week a class meeting, the meeting;3, every week two exercises, cleaning and hygiene, behavior norms, attendance situation published cloth appraisal, and the issue o