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匕
丝
亚 里 士 多德认 识 抢视 好 中的
真理 观
口郭建萍
摘 要 本文立足于亚 里 士 多德 的真理 观 , 紧扣亚 里 士 多德 的认识 论 , 分析
了亚 里 士 多德 眼 中真理 的对象、 真理 的本质 以及 真理 的实现 , 进而得 出亚 里 士
多德 的符合论 的真理 观 , 并肯定 了他 的真理 观是唯物主义 的, 且 含有辩证 法 的
合理 因素, 其 中虽然有许 多缺 陷, 但放在整个认识 史上 , 其启迪作用和影响意义
还 是不 可 忽视 的。
关健词 亚 里士 多德 认识论 真理观
亚里士 多德 , 公元前 一前 , 是一位百科全书式 的学者 , 在
人 和 发展 上 出了巨 贡 , 的 然 和社会
类哲学 科学 史 做 大 献 许多分 门别类 自 科学
科学家 , 如生物学 、 心理学 、 逻 学 、 理 、 学和经 学家 , 承认亚里
辑 伦 学 政治 济 等 都
士 多德是他们这 门学科 的重要创始人和奠基者 。 亚里士多德一生致力于追求
, , 。
“ ”
真理 他声称 吾爱吾师 吾更爱真理 他 的真理观在认识论 中集 中地体现为
符合论 的真理观 。
、
,
一 在认识对象上坚持唯物主义 反对 “天斌观念说 ”
。
“ ”
柏拉 图是西方认识论史上最早提 出 天赋观念说 的哲学家 柏拉 图从他
, , 。
“ ”
的 理念 本体论 出发 设定 了两个世界 一个是理念世界 一个是现象世 界
他认为只有 以理念为对象认识才是真正 的知识 。 而人 的灵魂在进人 肉体之前
是居于 界 , 理念早 已有 了 。 也 , 灵魂 取 人形之
理念世 中的 对
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