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距离幸福最近的路 山东省基础教育课程研究中心 李秀伟 两个话题 一、时代的难题与出路 二、自善其身的成长责任 一、时代的难题与出路 （一）从外面的世界看过来 自我实现者的创造性，首先看重的不是成就，而是人格，成就充其量只是这种人格魅力闪现的副产品。 ——马斯洛 彼岸，国家处于“危险”中 1.美国高等教育质量委员会于1983年4月发布的教育报告书——《国家处在危险中：教育改革势在必行》 2.2001年1月布什总统发布《不让一个孩子掉队》计划，全面启动了对教育质量问责制 3.美国“克莱特基础教育工作组”于2003年总结报告——《我们的学校与我们的未来：我们仍然处在危险之中吗？》 4.奥巴马时代《2009美国复苏与再投资法案》10年投资社会事业7870亿美元，教育投入超过1000亿，2009年11月启动《“力争上游”计划实施摘要》 中小学教师职业道德规范 （2008年修订） 一、爱国守法。 二、爱岗敬业。 三、关爱学生。 四、教书育人。 五、为人师表。 六、终身学习。 美国教师职业伦理典章（1974） 教师的第一天职即为求索真理，达至卓越，孕育民主。 1. 不应毫无理由地限制学生的独立学习和探索； 2. 不能毫无理由地阻止学生获得不同的观点； 3. 不能蓄意歪曲或压制学科知识影响学生进步； 4. 保护学生的学习、健康和安全，免受不利因素的影响； 5. 不应故意羞辱或贬低学生； 6. 不应歧视学生…… 美国教师职业道德的具体化 1、记住学生姓名； 2、注意思考以往学校对学生的评语，但不持有偏见; 3、对学生真诚相待，富于幽默感，力争公道； 4、要言而有信，不能对同一错误行为采取今天从严、明天从宽的态度； 5、不得使用不能实施的威胁性语言； 6、不得因少数学生的越轨而责备全班学生； 7、不得当众发火； 8、不得在大庭广众之下让学生丢脸； 9、注意听取学生的不同反映，但同时也应有自己的主见； 10、要对学生以礼相待 …… （三）自问我是谁？ 智慧—勇气—包容—正义 礼貌、忠诚、明智、节制、勇气 正义、慷慨、怜悯、仁慈、感激 谦虚、单纯、宽容、纯洁、温和 真实、幽默、爱情 “吾道一以贯之” 卢梭 列夫·托尔斯泰 张宣 （四）怎样修己悟道 群众是守旧和懒惰的，他们不喜欢读书，也不喜欢思考。（希特勒） 大屠杀的夜晚：巴赫还是莫扎特？ 宋彬彬—宋要武 人类的希望：信念、价值观 人类的悲剧：信念、价值观 投入便是轻松 思考便是幸福 研究便是奖赏 超越便是功利 内省便是人生 —每一个生命都会有尊严地享有 二、自善其身的成长责任 （一）“循序而致精，居敬而持志”（朱熹） ◆夫学须静也，才须学也。（三国诸葛亮：静读） ◆学者原始要终，寻其枝叶，究其所穷。（晋杜预：深读） ◆观天下书未遍，不得妄下雌黄。（南北朝颜之推：遍读） ◆业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（唐韩愈：勤读） ◆学者不论天资美恶，亦不专在勤苦，但观其趣向着心处如何。（宋张载：趣向读） ◆所守不约，泛滥无功。（宋程颢：专读） ◆旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼：熟读） ◆余性偶强记，烹茶，指堆积书史言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负为饮茶先后。（宋李清照：强读） ◆学者不可用心太紧，深山有宝，无心与宝者得之。（宋陆九渊：逸读） ◆读书须知出入法。（宋陈善：入出读） ◆夫君子之论学，要在得知于心。（明王守仁：心读） 李贽：疑读；黄淳耀：闲读；曾国藩：诵读…… 理论的幸福是人类生活的最高形式。 1.教育的起点与选择 学——教（《论语》学字64次，教字7次） 自我教育（发展是属于自我的） 教育起点的启示：因学定教 在康乐园国际学校，我们和老师一起走向课堂。 路上，我们问老师：这节课您要讲什么？老师没有正面回答她要讲什么，而是说：那要看孩子要学些什么。我觉得她的问题与我们问的是一回事，因为教师的讲和学生的学是统一的。于是自觉“得意”地又追问了一句：那这节课孩子们要学什么呢？老师不假思索地回答：哦，那要看孩子们想学什么了。问了两句仍然没有获得结论，出乎意料的两个回答勾起了我们的兴趣，一位同伴问出了我们的根本疑虑：那您上这节