金榜学案语文版九年级上第21课.愚公移山.pptVIP

愚公移山 学习目标 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3.结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。 5.联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。 《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。 写作背景 作者简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。 方圆 黄河的北岸 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七 八千丈，本来在冀州南边,黄河北岸的北边. 北山愚公者，年且（将要，快要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也，聚室（家人）而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝毕（竭尽，用尽）力平险，指（直）通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。其妻献疑曰：“以君之力，曾（竟，却）不能损魁父之丘，如太行王屋何（如---何，把---怎么样）？且焉（哪里）置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（用箕畚装土石）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男（孤儿），始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反（通“返”，返回）焉。 北山下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，住在大山的对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说:“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，“好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋山怎么样呢？ (再说)挖下来的土和石头往哪搁 ？”众人说:”把它扔到渤海的边上，隐土的北边。“于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 译文 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（通 “慧”，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛 （草），其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固（固执，顽固），固不可彻（通，这里指思想的变化），曾不若孀妻弱子。虽（即使）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙，无穷匮（穷尽）也。而山不加增（增加 高度），何苦（愁，担心）而不平？”河曲智叟亡以应。 译文 河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说:“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力 气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢 ？”北山愚公长叹一声说:“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇孤儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿 子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可说。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之 于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀 之南，汉之阴，无陇断焉。 停止 背 放置 高大的山 译文 拿着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 合作探究 1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。 2、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代