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论我国集体主义的发展及其新时期的走向　　论文关键词：整体主义 马克思主义 新型集体主义价值观　　论文摘要：集体主义作为中国主流价值观的重要组成部分，其内涵随着时代的发展不断变化。在新的历史条件下．笔者认为应以传统整体思想为基础、通过正确解读马克思主义思想中蕴含的集体观念，从实际出发，构建既拥有中华文明深厚根基，又体现时代发展进步精神的新型集体主义价值观。　　集体主义在中国，一直是主流价值观的重要组成部分，影响着人们几千年来的生活方式。近三十年来中国经济的飞速发展，使许多崇尚个人主义的西方国家不得不认真审视集体主义在某些方面所具有的优势，也使笔者开始重新思考集体主义的命题。　　作为上层建筑的重要组成部分，价值观对社会的发展起着不容忽视的作用。在提倡民主自由、鼓励个性发展的今天，是否有必要继续维持集体主义的主导地位?在市场经济的背景下．我们是否仍然应该强调集体主义的重要性?价值观属于意识形态的范畴，归根结底取决于社会经济基础。我国目前仍处于社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。这就决定了在价值观上。必然要以集体主义为主导，同时允许多种价值观共存。任何一种制度，如果其自己的思想不居支配地位，那么这种制度就不可能长久存在下去。可见，增强人们的集体主义观念，对于巩固社会主义制度，推动各项事业的发展，具有积极意义。集体主义作为一个历史范畴，随着时代的发展，其内涵必然会发生相应的改变。所以我们应该通过研究集体主义价值观在中国历史上的演变，结合现实进行完善和创新．赋予其新的内涵，为集体主义价值观注入活力。　　一、历史根源——整体主义　　集体主义的价值观能够在我国长期存在，与传统整体主义思想的影响是密不可分的。任何一个民族都不能完全抛弃自己的传统．因此在构建新型集体主义价值观时，我们要充分继承传统思想中的精髓。整体主义是中华文化的重要组成部分，几千年来中国人对世界的认知角度和价值观倾向，都是从整体、共性出发，行为模式也多是以集体重于个人为原则。中国经历了漫长的封建社会，人们以血缘关系为纽带，构成了一个大家庭套着多层、无数的小家庭的社会结构。每个人都生活在巨大的关系网中．受到等级制度的约束，社会成员之间存在强烈的依赖性。在这种背景下，中国人更重视“关系”，“自我”不可避免地被淹没在复杂的社会关系之中。人的个性很难得到充分的发展。正如汉学家孟旦所说，“无我”是中国最古老的价值之一。　　整体主义的价值观强调个人对集体的奉献。这对于维护国家统一、反对民族分裂有着积极意义。但这种价值观是建立在私有制基础上的。其根本目的是为了维护统治阶级的利益。它将统治阶级的利益等同于集体利益、社会利益，把个人仅仅作为集体的一部分来看待，认为个人的价值不具有独立性。不论集体与个人是否发生利益冲突，个人都应该压抑个性、放弃自我利益，无条件地服从集体的要求，以便在最大程度上保全、增进集体利益。封建统治者正是通过宣扬这种思想，加强对民众的管理，保证国家的稳定。在历史上，传统的整体主义价值观未曾遭受过严重破坏，一直延续至今。一方面．它为我国成功度过革命和建设的困难时期起到了积极促进作用，另一方面，它也使得个性、自我成为社会关注的盲点，裙带关系、官本位等观念深植于人们心中，阻碍了我国现代化的进程。　　二、近代发展——马克思主义理论的影响　　封建社会的高度发展使得中国长期处于自给自足的封闭状态。直到辛亥革命时期，学习西方才成为部分先进中国人的自觉主张。五四运动前后，中国的现代化进程达到了一个新的历史高度。马克思主义作为近代对中国影响最大的外来思想．对集体主义在中国的发展起到了重要的作用。马克思认为集体与个人是统一的，他不仅不反对个性解放、个人发展，而且将“个人”这个概念贯穿于整个唯物史观，开创了一条全新的个人发展之路。　　首先．“现实的个人”是唯物史观的逻辑起点。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。这些个人就是‘现实的个人”’。由此出发，马克思提出了生产力、生产方式、社会结构、国家和意识形态等一系列范畴，构建了唯物史观的基本框架。同时，个人的自由全面发展是唯物史观中社会发展的最终目标。在以人的依赖关系为基础的社会形态，人与人之间存在着很强的人身依附性，与之相对应的是整体主义的价值观，封建社会时期的中国是这一形态的典型。在以物的依赖性为基础的社会形态，人的个性得到一定解放，与之相对应的是个人主义的价值观．资本主义社会时期的美国是这一形态的典型。而在以个人自由、全面发展为基础的社会形态。传统意义上的集体被个人的自由联合体所取代，这种联合体才是“真实的集体”，在这样的联合体中．“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，个体与集体的对抗完全消失。与之相对应的是个人主义与集体主义价值观的完全同一。　　由此可见．“真实的集体”实质上是每