仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓.PDFVIP

卷一 卷一 卷卷一一 一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂 证也，则有《金匮要略》，分门别类，包举该括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以 应变于无穷也。但其辞旨古奥，义蕴幽深，条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨， 编为歌诀，俾学人便于熟读默记，融会贯通，然后再玩味全书，则易读易解，有会心之乐， 而无望洋之叹矣。由此登堂入室，将见二千年来大法微言，昭如日月，不致尘封，庶几于斯 道不无小补云尔。 伤寒传经从阳化热从阴化寒原委 六经为病尽伤寒，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端。明诸水火相胜 义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病， 尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然， 谓不能预先期其必然之寒热也。推其形脏原非一，谓推原其人形之浓薄，脏之虚实非一也。 因从类化故多端，谓人感受邪气虽一，因其形脏不同，或从寒化，或从热化，或从虚