“三言二拍”中的进士考试与明代进士考试之比较.pdfVIP

教育 考试 2o11年第4期 ●科举学丛谈 “三言二拍中的进士考试与明代进士考试之比较 贾 峰 摘 要：“三言二拍”中的科举考试和现实社会的科举考试，在形式与内容上是相差不大的。 冯、凌二人在 “三言二拍”中所表露的对科举取士的态度，和现实社会中的科举，同样有相通之处。 表现在：一、个人才华高低是中进士与否的决定条件之一；二、科举制不断完善的同时，科举考试有 规律可寻；三、积德行善者中进士；四、科名前定。冯、凌二人将对科举取士的态度融入拟话本中，对 科举取士制度进行肯定的同时，也表达了他们对科举制的担忧，同时还对士子进行了劝诫。研究 “三言二拍”，对研究明代社会的科举制具有重要参考价值。 关键词 ：科举；进士考试；三言二拍 科举制始于隋，确立于唐 ，经过宋元时期的发 士考试。剩下的57人，有 3人依靠异人的帮助，中了 展，到明代以朱元璋确立八股取士为标志，达到鼎 进士；有2人做好事积了阴功中进士，1人因为做了 盛。钱穆认为 “中国历史上真正可以称之为科举制 亏心事损了阴德，被压了一科后中进士；有8人依靠 度的只有明朝。挤到独木桥上也只有明朝。从僧侣贵 他人的赏识推荐加上 自身的努力，中了进士；剩下的 族到平民的转变(即变为以科举人仕的知识分子)只 43人凭借 自身的才华中了进士。可见，在拟话本中， 有明代出现。”I【】明代科举具有较强代表性，研究明 冯、凌二位作者都认为科举高中进士要考 自身的才 代科举制，对我们研究整个科举制的形态具有重要 华和努力。 意义。“三言二拍”作为冯梦龙、凌漾初二人编纂的 “三言二拍”中对进士考试内容并没有详细的描 白话小说集 ，其中包含大量宋元以来科举取士的内 述。唯一涉及进士考试内容的是 老《门生三世报恩》 容。这些科举取士的内容，对我们研究明代科举制 中鲜于同的考试。鲜于同本无中进士可能，却因为考 具有重要的借鉴意义。 官蒯遇时私心作祟，欲取青年人，机缘巧合之下，偏 偏数次取中了年老的鲜于同，直至鲜于同中了进士。 一 、 “三言二拍”中的进士考试 从鲜于同参加科举考试的内容来看，拟话本中 “三言二拍”中55篇拟话本的人话或正话中涉 的科举考试与现实中并无不同。他中进士的原因可 及到进士形象，其中有明确交代进士出身者共82 以归纳为三：其一，数十年笔耕不辍的积累，自身才 人。因苏轼在 警《世通言》卷三 王《安石三难苏学士》 华横溢；其二，考官蒯遇时私心作祟，让他有机可乘， 和 《喻世明言》卷三十 《明悟禅师赶五戒》中前后出现 钻了空子；其三，机缘巧合，作者的有意安排。如果没 了两次。所以，“三言二拍”中真正有交代进士来源 有作者的刻意安排，鲜于同这个五十多岁的老秀才， 者共81人。其中9人出自入话 ，72人出自正话。81 很可能像冯、凌二位作者一样，一辈子与科举功名无 人中有 24人在拟话本中一出现就是进士，未参加进 缘。这也是现实中的科举与拟话本中科举的不同之 作者简介：贾峰，男，安徽阜阳人，漳州师范学院中文系硕士研究生，主要从事元明清文学研究 (漳州363000) ·38 · 万方数据 贾 峰 ：”三 言 二 拍 ”中 的 进 士 考 试 与 明 代 进 士 考 试 之 比 较 处：拟话本中的科举取士可以按照作者的意愿随意 即隶属中央的国子监又称太学 ，隶属地方的府、州、 安排，现实的科举却没有走错了重来一次的机会。 县儒学，以及乡村的社学。三级考试有两个组成部 从话本中55个参加科举的进士身上，可以归纳 分。第一个三级考试为童子试