苏教版高中文言文必修一至必修五原文.docVIP

苏教版高中文言文原文 1 必修一 2 2.1 劝学（荀子） 2 2.1 师说（韩愈） 3 2.1 赤壁赋（苏轼） 3 2.1 始得西山宴游记（柳宗元） 4 2 必修二 4 2.1 六国论（苏洵） 4 2.2 阿房宫赋（杜牧） 4 2.3 念奴娇·赤壁怀古宋· 苏轼 5 2.4 永遇乐·京口北固亭怀古宋·辛弃疾 5 3 必修三 5 3.1 指南录后序（文天祥） 5 3.2 五人墓碑记（张溥） 6 3.3 离骚(节选) 7 3.4 烛之武退秦师 《左传》 7 3.5 谏太宗十思疏（魏徵） 8 3.6 廉颇蔺相如列传（司马迁） 8 3.7 鸿门宴（司马迁） 10 3.8 秋水（庄子） 11 3.9 非攻（墨子） 11 4 必修四 11 4.1 季氏将伐颛臾《论语》 11 4.2 寡人之于国也《孟子》 12 4.3 《黄花岗烈士事略》序 12 4.4 蜀道难(唐)李白 12 4.5 登高唐·杜甫 13 4.6 琵琶行 唐·白居易 13 4.7 锦瑟唐·李商隐 13 4.8 虞美人·春花秋月何时了五代·李煜 14 4.9 蝶恋花宋·晏殊 14 4.10 雨霖铃·寒蝉凄切宋·柳永 14 4.11 声声慢·寻寻觅觅宋·李清照 14 4.12 滕王阁序并诗（王勃） 14 4.13 秋声赋（欧阳修） 15 5 必修五 15 5.1 陈情表（李密） 15 5.2 项脊轩志（归有光） 16 5.3 长亭送别元·王实甫 16 5.4 报任安书（司马迁） 18 5.5 渔父《楚辞》 19 5.6 逍遥游（庄子） 20 5.7 兰亭集序（王羲之） 20 必修一 劝学（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 赤壁赋（苏轼） 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一