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南 方 论 丛 SOUTHER N FORUM 2002年9月 创刊号 论马克思经济哲学中的自由观 许明达 （深圳市社会科学院，广东深圳 518031） [摘 要]社会主义的终极目标是实现人的自由。社会主义以前的人，就其整体而言，是 一个身不由己的存在物，他们被外部环境主宰，受外部力量摆布。自由是人的本能要求，自由 的本质就是人的独立自主，自由是物质和精神的统一。自由的发展经过三个阶段，只有到了自 由的第三阶段，人类才能实现真正的平等和自由，人类才能在共同劳动中使每个人的自由个性得 到充分的实现。在这一阶段，人既不依赖自然，也不依赖工具；既不依赖别人，也不是依赖物， 就实现了自我的意义。摆脱自然的束缚和摆脱生产资料关系的束缚，是实现自由的唯一途径。 [关键词]马克思主义；自由观；社会主义 [中图分类]A811.1[文献标识码] A [文章编号] GDB-1130(2002)01-0031-06 马克思主义作为一种科学，它的一部分内容会随着时 （按：指但丁）相提并论的社会主义者。但除了 《共产党 间的推延而失去它的现实性，而他的核心思想则会在历史 宣言》中的下面的这句话，我再也找不出合适的了。”恩 的推进中变得更加耀眼夺目。马克思关于人的自由的理论 格斯摘录的这段话是： 就是如此。这个理论是马克思主义的灵魂，却由于种种客 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的， 观原因被忽视，这使得20世纪的社会主义运动迷失了方 将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切 [1] (P294) 向和目标。我们曾经舍命拼搏，努力求索，但“播下的是 人的自由发展的条件。” 龙种，得到的却是跳蚤”。为了恢复历史的健康，为了迎 这段话显示了马克思主义的关注点。社会主义以前的 接时代的变化，需要重温马克思关于人的自由的理论。 人，就其整体而言，是一个身不由己的存在物，他们被外 部环境主宰，受外部力量摆布。马克思博大精深的思想体 社会主义的终极目标 系，蕴藏在他心底的终极愿望，就是为了实现人的自由。 什么是马克思所说的自由？自由，仿佛是一个无形 1894年，意大利人卡内帕请求恩格斯为即将在日内瓦 的、“超越物质界限”的概念，它至多只是一种行为特征， 出版的周刊《新纪元》题词，要求题词用简短的句子来表 马克思为何如此重视？ 达社会主义新纪元的特征，以区别于但丁所痛恨的那个 自由一词源于拉丁文libertas，原意是从被束缚中 “一些人统治，一些人受苦”的旧纪元。年迈的恩格斯复 解放出来。那末，作为一个有大脑、有四肢、有七情六欲 信说：“我打算从马克思的著作中给您找出一则您所期望 的人，受到何种力量的束缚呢？ 的题词。马克思是当代惟一能够和伟大的佛罗伦萨人 第一，人的自由首先受到自然的束缚。 [收稿日期] 2002-07-10 [作者简介]许明达，男，深圳市社会科学院经济所所长、研究员。 31 人成为有思想的动物以后，与动物界有了第一次分 性集中将成为自由平等的生产者的联合体所构成的社会的 离。但自然对人的束缚仍然存在，它曾经统治人的一切， 全国性基础，这些生产者将按照共同的合理的计划自觉地 决定人的生存。正如马克思说的：“自然界起初是作为一 从事社会劳动。这就