自我剖析及“超我”的实现.doc

自我剖析与“超我”的实现 ——《认识未知的自己》读后感 近日，读了长尾刚先生编著的《认识未知的自己》，感触颇多，一直以来，心理学都是我个人比较喜欢的一个学科，也做过一些粗浅的研究，今日读到这本书不免把书中的内容与自己平日所感一一印证，比较之下，总有一种有所得又无法言表的感觉，反而各种思路在闹钟激荡。哪怕写完这篇笔记， 也没有一种倾诉的快感，这是我自身对心理分析这门学科认知不成体系的体现。 现在让我们共同了解下这本书和荣格此人。 荣格的分析心理学理论是建立在弗洛伊德的“精神分析学”的基础之上，虽然后期两位现代心理学奠基人分道扬镳，但双方在心理学上的研究方法和分析理论的应用是互通的，其差别只是在于“原形”的选择上，弗洛伊德侧重于对人类“自然性”的认知，而荣格选择了人类的“文明和传承性”。 最终荣格以“集体无意识”理论宣告了自身学术的大成，而佛洛依德的《梦的解析》由于自身学说的直接性与残酷性，争议巨大，同时由于二战时期的政治原因，纳粹为了打击犹太学术界，将其解读为“唯性论”，扭曲了其学术价值。 随着现代心里学的发展，单纯争论两人孰是孰非已经毫无意义，就如两位先哲后期都将研究重点转向精神、心里层面的分析学，这些研究对世界心理学的研究是里程碑式的进步。 荣氏与弗洛伊德决裂后，为了与后者划清界限，突出自己在心理分析上的研究，在科研上着重选择与弗洛伊德不同的角度进行研究，并专门发表了《我与弗洛伊德之异同》的文章进行声明，强调了个人研究的“超客观”性，在弗洛伊德的研究理论上加入了主观因素，形成了自身的理论体系，但也正是由于其“超客观”性，其对与错难于被广泛的认同，这也是为什么现代心理分析中，新弗洛伊德主义成为最重要的范本的原因。但是不可否认。荣格的心理分析学在处理个人的独特心理问题，处理个案上，存在许多其独特的亮点。 《认识未知的自己》一书，深入浅出的对荣格心理分析学的内容进行了阐述，用生动的例子解释了荣格的心里层次理论和身心关系理论，是一本适合心理学初学者的读本，有利于帮助读者认识自身。 荣格的身心思想非常丰富，同时也是极其复杂的，他肯定了精神或心里的存在，并发现了潜意识才是人类心理世界的主导，同时也强调了人自身的能动性，强调了对“情结”的控制。 在他看来，个体的意识成长伴随着个性化的过程，在这个过程中，产生了弗洛伊德所说的“自我”，并由此形成了个人潜意识，而个人潜意识的决定则是由“集体潜意识”决定的，这是其与弗洛伊德理论的本质差异，不是真本书讨论的主要问题。在这本书中，其重点在于“认识”，在于对精神与心理的剖析与分析。 该书主要论述了荣格的“8种人格特点”和“原形与阴影”之间的关系，展示了荣格心理学的身心观——身心相互作用论。 根据荣格归纳的人类心理机能的4种形式：思维、情感、感觉、直觉，阐述了八种人格特点，即“外请思维型、内倾思维型、外请情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型”，这有助于我们认识自身，通过自身的认知和决定中起主导机能的判断，了解自身擅长的领域和不足，并有意识的弥补存在的差距，有意识训练自己较弱机能的作用，使其与潜意识达到合理的平衡，即，实现“自我、本我”与“超我”的平衡。 而其核心，是竖立一个完善的、博爱的、值得自身信仰的“超我”，即在心灵中的完美形象，并保持自己不断向其靠近，个体的无的状态与个体的源源不断的对象相矛盾，个体要超越无，走向超我。个体通过超越自身不断走向心中完美的形象，就是个人进步与进化的体现，个体获得了超我，超越了普遍，才能走向崇高。 其关键在于“超我”形象的建立，依赖于个人跳出潜意识的陷阱，建立一个真正崇高的价值体系，就好像XX企业的核心价值体系“慈爱·诚”和由此产生的共同理想、共同信仰、共同追求、共同理念，这是建立在超出“小我”，超出“个人”的概念的基础之上的。一个企业，能将此作为资深核心企业价值，这要求企业的管理者在心里认知高度上，跳出自身，真正在心灵上实现升华。当一个企业不再以效益、利润作为终极追求，而将企业价值与世界和全人类的幸福挂钩时，我们可以说，这个企业是已经向引领世界的方向走出了最重要的一部。这也正如“荣格心理学”体系的“超客观”思想中所阐述的，主观的能动性“超我”的实现。 而对于一名XX，如何跳出狭隘的自我，将自己与企业文化真正融合，真正理解我们的企业文化，不再把追求个人的荣耀富贵作为实现自我的目标，这需要真正的大智慧才能实现。 在“原形与阴影”的部分，该书给我们展现了性格的形成过程与如何应对中间产生问题的梗概，用通俗一点的话说，可以看做一种情商的提高途径。 不同的性格在不同是人生时间段里起着不同的作用，也决定了个体在不同的工作岗位所能取得的成绩，通过个人的心理调适能力，以“面具”的形态平衡“原形”中与个人角色不符的部分，消除负面影响，是每个人心里成熟的一种体