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数字时代的技术认知 ——保罗·莱文森技术哲学思想解析 盛国荣/葛莉 2013-1-14 9:27:02　　来源：《科学技术哲学研究》(太原)2012年4期 　　【英文标题】Dimensions of Thinking about Technologies: Paul Levinsons Philosophy of Technology　　【作者简介】盛国荣，湛江师范学院 哲学研究所，广东 湛江 524048；葛莉，大连海事大学 马克思主义中国化研究中心，辽宁 大连 116026　　盛国荣(1974－)，男，安徽无为人，哲学博士，湛江师范学院副教授，研究方向为技术哲学、技术伦理等；葛莉(1979－)，女，辽宁大连人，大连海事大学讲师，大连理工大学博士生，研究方向为科技管理等。　　【内容提要】 人类正走进一种数字化的时代。作为当代美国主流技术哲学家之一的莱文森阐述了他对数字时代的技术认知。他提出了“人性化趋势”的媒介演化理论、“补救性媒介”理论以及“技术互动论”等，认为技术是人的思想的体现，人在技术关系中具有至上性。莱文森的技术哲学思想充满着技术乐观主义的色彩，他本人也成了数字时代坚定的技术乐观主义者，更是一名坚定的人类中心主义者。　　Human being is coming into a digital age. As one of the contemporary American mainstream philosophers, Paul Levinson describes his technological cognition of the digital age. He proposes a media evolution theory of humanization trend, a theory of remedial media and technology interactionism, etc. He believes that technology is a manifestation of the human mind and human is supreme in the relationship of technology-human. Levinsons philosophy of technology is technologically optimistic. He himself also becomes a firm technology optimist of digital age and a firm anthropocentrist.?　　【关 键 词】技术/数字时代/莱文森/技术认知technology/digital age/Paul Levinson/technological cognition　　　　莱文森是美国当代技术哲学界的主流人物之一，与芒福德、麦克卢汉、尼尔·波斯曼、埃吕尔等人齐名。他师从麦克卢汉，被认为是数字时代的麦克卢汉，后麦克卢汉主义第一人——即认为人类有驾驭技术的能力。莱文森张扬人在技术发展中的创造能力和理性选择，对媒介演进和人类前途抱有积极乐观的态度，认为技术中理性的、受人指引的技术，正是宇宙的希望所在；而且技术也是宇宙演化的利刃，等等。因此，莱文森是数字时代的技术乐观主义者。他自己也坦诚“我的《思想无羁》等著作固有并明白宣示的技术乐观主义，受到了批评”[1]。由于他提倡用技术把宇宙变成人类的殖民地，使星星尽量为人类提供服务等。因而，他又是一个人类中心主义者，用他自己的话来说是“一个彻头彻尾的人类沙文主义者”[1]292。但他基于数字技术而进行的技术的哲学思考却是有独到之处的，尤其是在技术成了主要的哲学问题的数字时代。　　一、数字时代的麦克卢汉　　保罗·莱文森(Paul Levinson, 1947- )，美国纽约人，以其名著《数字麦克卢汉：信息化新纪元指南》、《思想无羁——技术时代的认识论》等而成为著名的媒介理论家，并被认为是美国当代主流技术哲学家之一。　　他多才多艺，经历丰富。20世纪60年代后期到70年代早期，莱文森是一名歌曲作家、歌手和唱片制作人；1977年至1979年，是美国科幻小说《外星人》(et cetera)的副主编；1998年至2001年，出任美国科幻小说研究会(SFWA)会长；1990年至2000年，出任《社会与进化系统》杂志总编辑；现任美国纽约福特汉姆大学信息与媒介研究所所长、教授。　　莱文森的研究成果丰硕。迄今为止，他已经发表了100余篇论文，多半涉及传播和技术的历史与哲学方面。其中比较重要的、体现其技术哲学思想的论文有：《玩具、镜子和艺术：技术文化的变迁》(1977)、《技术是宇宙演化