第3讲 马克思的实践反思方法研究.ppt

马克思的实践反思方法 第 3 讲 　　在马克思看来，实践是人的存在方式，社会生活在本质上是实践的。实践在马克思那里是一个总体性范畴，实践内在地包含着人与自然、人与社会、人与人、人与自我的种种关系，它是人类社会全部生活的缩影。 　　马克思正是立足于人的现实实践，将欧洲思想史上的宗教的或唯心主义的超越性视角与科学的或唯物主义的理解性视角辩证地综合了起来，创立了社会研究的实践反思方法，从而为解决社会科学方法论上存在着的科学主义与人文主义、个体主义与整体主义等种种理论对立奠定了可靠的基础。 一、科学主义与人文主义的对立 　　在社会科学方法论问题上，存在的首要对立就是科学主义与人文主义的对立。在概念上，科学主义与自然主义、实证主义是相通的；人文主义与人道主义、人本主义是相通的。 　　科学主义与人文主义在社会科学方法论上的对立，是同各自对社会本体的理解相关的。 ㈠科学主义方法论 1．科学主义的社会哲学——社会类似论 　　　社会类似论认为，人类社会作为自然长期发展的产物，是自然的一部分，社会现象或社会过程是一种“似自然现象”，具有类似于自然的客观特点和规律。全宇宙，包括人类在内，作为一个奇妙的统一体，都被永恒不变的定律所支配。 　　　因此，在社会类似论看来，既然社会是一种与自然相类似的现象，那么在研究自然现象时十分有效的自然科学方法（即实证方法）对于研究社会现象也应是十分有效的。 2．科学主义的形成和发展 　　科学主义形成于19世纪中叶到20世纪初，成长于20世纪初至三、四十年代。 　　孕育时期、形成时期、成长时期、成熟时期 实证主义与奥古斯特·孔德 　　孔德(1798.1.19——1857.9.5）,法国著名的哲学家、社会学和实证主义的创始人。开创了社会学这一学科，被尊称为“社会学之父”。他创立的实证主义学说是西方哲学由近代转入现代的重要标志之一。 ①孔德开创的实证主义传统 　　科学主义方法论在其萌芽时期是以自然主义形态出现的。自然主义方法论是对自然科学知识和方法的盲目崇拜和简单搬用。由孔德开创的实证主义虽然与自然主义一样也是基于这样一种“自然科学的幻像”，但它已不再是对自然科学的盲目崇拜和简单搬用，而是具有了一种自觉的社会科学方法论意识。 社会科学方法论的自觉 　　孔德明确意识到社会科学与自然科学的区别。在孔德看来，虽然社会现象所从属的规律与物理现象并非完全不同，数学和自然科学的原理在社会领域并非完全无效，但与自然现象相比较，社会现象具有远为复杂的特性，不能仅仅根据物理学、化学、生物学来描述。为此，他曾明确指出要把自然科学与社会科学区分开来，社会科学必须有它自己的一套观察方法。 孔德的人类知识等级序列 实证主义的社会哲学 　　由于孔德担心陷入笛卡尔的二元论，因此，他最终还是否认了自然科学与社会科学之间存在着的根本性区别。他认为，从实证的生物学来看，人是“动物进化的普遍系列的一部分”，人类社会也是生物界进化的产物，是生物进化的最终项。 　　既然人类社会是自然界的一部分，是自然长期进化的产物，因此，关于人类社会的研究也不过是自然科学的直接延续。所以，虽然孔德把社会学看成是统一科学体系的最高层次，但孔德更强调的是社会科学对自然科学的依赖性。他强调的是科学的实证精神，是科学的统一性，而不是不同学科的独立性或个性。 实证主义方法论原则 　　孔德把人类精神的发展分为神学、形而上学、实证科学三个阶段，实证阶段是人类知识的最高阶段。按照他的实证原则,除了观察到的经验事实以外,没有任何真正的知识;哲学只存在于具体的科学之中,应摈弃那些既不能证实也不能推翻的“毫无意义”的形而上学问题。孔德指出，必须把自然科学的实证方法或“客观方法”作为社会科学研究的基本方法。 什么是实证方法？ 　　“实证方法”的根本点就在于它“遵循培根的以被观察到的事实作为一切思维的基础”，主要包括观察方法、实验方法、比较方法和历史方法。 　　“实证”，即可检验、可验证、可证实，就是以经验事实去验证知识和真理，不讨论经验陈述之外的理论命题。 社会实证论 　　社会科学就是“关于社会现象根本原则的实证研究。” 为此，他将自然秩序的概念移植于人类社会,提出了社会秩序概念,并机械地模仿物理学,把他所确立的社会学命名为“社会物理学”,将之划分为社会静力学和社会动力学两部分。 社会静力学 社会静力学就是从静止的状态去研究社会，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说。 社会动力学 　　　社会动力学是在静力学的基础上研究人类社会发展的动力、速度、方向和规律的学说。 　　孔德提出的社会秩序与社会变迁问题，成为自他以来社会学理论探讨的主题。此外，他关于社会有机整体论的思想已成为当代西方主流派理论的结构功能主义的直接来源之一。孔德提出的社会科学方法论原则以及一些具体的