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夏圣根赞歌-社科网-社科网 夏圣根赞歌 克恰诺夫 著 张海娟 王培培 译 摘 要：本文对俄罗斯科学院东方文献研究所列宁格勒分所收藏的西夏文译本《夏圣根赞歌》进行了全文翻译和校注，文章主要包括对颂诗文本的简要描述，其西夏文录文、翻译和注释，以及对颂诗语言特色的简要分析。通过对颂诗的翻译和部分解读，希望对西夏早期历史的研究给于一定的启示。 关键词：西夏文献 原始诗集 夏圣根赞歌 俄罗斯科学院东方文献研究所列宁格勒分所收藏的西夏文写本和刻本中有一无名文献，保存不善，却极具研究价值。其被聂历山（Н. А. Невский）于二十世纪三十年代初期发现，书写于一刻本背面，为唐古特文原始诗集，并被称作颂歌。诚然，正如聂历山所说：《造字师颂》和《夏圣根赞歌》是该诗集中最珍贵的部分。最后一首颂歌的名字吸引了聂历山，他非常仔细地复制了该颂歌，并着手研究。 然而，当时西夏学研究的总体水平不高，就连粗略地翻译文献都办不到。聂历山是当时西夏学界公认的泰斗，他亲自编纂的词典还远远比不上它现在的容量。因此，1935年苏联科学院会议他的《西夏文字及其背景》报告指出：“我认为，这首赞歌让我们产生浓厚的兴趣，也为普及唐古特早期的历史普照光芒。但遗憾的是，颂歌中出现了很多专有人名，要确定这些名字的读法需要非常巨大的劳力，而且颂歌中还有大量我不认识的文字。因此，单凭我现在对唐古特文字的研究，我还无法诵读这首颂歌的全部译文，但我还是愿意驻足于我可以读懂的几处释文。”。 过去三十多年里，西夏学的发展得益于聂历山的诸多著作（其中的作品还获得了1962年的列宁奖），以及各国西夏学者的不懈努力。如今，我们得以尝试完整地出版该颂诗原文，并对其进行一些力所能及的翻译。当然，这种翻译仍然有待改进，需要西夏学研究界的各位专家，以及相关学科的学者，尤其是藏学家们的进一步研究和批评指正。 文章内容包括颂诗文本的简要描述，其西夏文录文、翻译和注释，最后是结论——对这份描写西夏早期历史的文献进行简短评价。 背面写有颂诗的刻本为蝴蝶装，纸幅25×16.5cm，文本18.8×13cm，每页8行，行16字。页码不连续，每个章节重新编码，汉字的以1a开始，以此类推，共存61页。主要的刻印文本大概由诗篇组成，这种诗篇也叫“大诗”。其它文本是用手写在纸张背面的，一页有8行，是在刻本的行与行之间的空白处修改的。每一行大约有17-19个字。字迹清晰，但有时也有草体，这无疑增加了文献解读的难度。《夏圣根赞歌》记录在《大诗》2б-3б页的背面，这也是该书所存章节的第一章。2б页的 又称《颂诗典》，完整、精准的翻译来自聂历山。 Н. А. Невский, Тангутская филология, Москва: Издательство восточной литературы,1960. ③ Танг.фонд. Иви.№121 - 168 - 第5行到3б页的第7行，抄写下来的行与《夏圣根赞歌》诗篇的行数并不符。但是在弱光下誊写时诗篇的各行都被标出来了，所以，我们在复制文本时就能把《夏圣根赞歌》的每一行单独抄写下来。 《夏圣根赞歌》写于何时难以判断。毫无疑问，它与其他诗歌一样，抄写时间不早于 1185年，1226年，即蒙古人占领哈拉浩特之年，可能是其时间下限。从总体上可以确定藏品时间是6世纪末——8世纪初。目前为止，颂歌写者情况未知。 以下是抄本《夏圣根赞歌》西夏文录文，由于原件保存不善，纸张粗糙，久而久之文献变暗，况且其字迹并不十分清楚，因此获得的图像非常模糊。 西夏文录文： 椿綃礌氢罞 緵梆导保鹏繰碭，秬缸蚀緔窱竤辊，孟羶毋谍繕焊綕。砫楞辊灯考綀，靛竃吵 氦筀洼，縡若盫息磨竛。迪纠翬菱订穙篟縦蝜祡綃，穔砂篫谬属吞北縦絧緹。堕礗册册拣籫，蒤登緓緓蕎商。繝箷水谍矨皺翅，水谍矨翅涅霖糐，惋箷锡蔎惶瞝扦，锡蔎惶瞝筗霉秌。納鲁碈眤窰繰耳父帽篟秳，蜏鹿蚀眱翨藬保科籵焦聨。紹棱惟梆硞緵垄，乓甸耳瞝甸勘蝨，岛岛秢蛠粶惠伴，酚蔎息社酚汰双。锡聻紗，坚坚藶滚藶沏砿，唉唉对倘对篟脤。娇緳吞筟聮沏带，属属吞紏，迪纠焦谗订飞膁。兽烘谍胠某皽薴惑吧臀，沦紸柏籥，緓癅篟菤疥納篊。藹薶摆，焊帛緂，睳蘞蟏癥皺泛脜，焊谍篎粮弟絟竛皳蔎焦都往翖絅？絘絘竛眕葌葌息泊。紒光蜏，焦羾篫砂舉伴顽，沏砓絘灯蟨舏莿癐羋篿。蒤蔡砳鞘索属紴，睫緐孟羶息薞耫篎莻耳怖？糣垄綃腲綅蔒窲，碈芣毋顽蚚拐焊皺繕焦稕，兽烘蘦虖砫匆碈，羣礌繝瞕毋緓癅耫，飞藀聹梁肌竗皖袭簕絧緛。淮粮硹胯背矋微，挨碟綃唐蔆禑坝。米礛磱，汐篟锅，谰瞕镣渭吞聁，缄窗聚窗,社磄息菤沏絁汕。 汉译文： 夏圣根赞歌 黑头石城棕河上，赤面祖坟白河上，高弥药国在此方。圣人身高十尺 壮。种族结亲产后代。啰都父亲 儿相爱。其人图谋攻吐蕃 洼不避，吾辈祖先 反抗未独