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抚宁县行政街道 篇一：抚宁的地域文化 抚宁的地域文化：吹歌，地秧歌，抚宁吹歌被列入国家级非物资文化遗产名录，并被授予地秧歌之乡和吹...；旅游业，提高文化底蕴 太平鼓舞一鸣惊人 2005年10月18日，第七届中国民间文艺山花奖鼓舞鼓乐大赛正在山西临汾如火如荼的举行，来自全国的50多个代表队各展绝技，掀起大赛的一个又一个高潮。忽然人们的目光被一群身穿清装、手持一种鼓面写有“天下太平”的单面鼓的少女吸引了，这些少女甫一登台，一种清新古朴的气息扑面而来，舞姿纯美朴拙，带着一种浓厚的民间气息。 “姑娘起得早，穿上新花袄，太平盛世心情好，来把鼓舞跳”，凭着流传于民间的传统鼓舞语言，这支来自渤海之滨河北省抚宁县的鼓舞《颂太平》获得了二等奖。这个全国二等奖来之不易，要知道，这些姑娘们并不是专业的舞蹈演员，而是一群在校大学生，是全国50多个代表队中两个业余队之一，却代表河北省参加了最后的决赛，且在参加决赛的22支实力强劲的参赛队中脱颖而出，获得如此优异的成绩。 这次获奖意义非凡，它标志抚宁太平鼓舞这一传承千年的民间艺术在几经沉浮濒于灭绝之际，重新焕发出光彩，获得新生。濒于灭绝的古老艺术 “太平鼓舞”起源于唐，经过明、清两朝的积累沉淀，民国步入成熟期。太平鼓形似芭蕉扇，鼓的正面常绘有阴阳鱼，寓意和谐平安； 有的绘有牡丹花等，寓意富贵幸福。鼓的反面常书写“天下太平”四字，因此得名太平鼓。 抚宁太平鼓舞为女子鼓舞，分舞蹈和击鼓两部分，鼓点、舞步变化多达几十种，队形变化更是丰富多样。太平鼓多于庆贺胜利和逢年过节或丰收后舞打，表达人民企盼太平，企盼五谷丰登的愿望。为什么太平鼓舞会在抚宁这个地方发展光大呢？抚宁是历史上多次军事行动必经之地，且又是帝王驻跸、指挥三军的地方，粮草辎重引途，鼓角相闻，如是便构成了民俗民间文化在行军、驻防经过地的流传及沉淀。抚宁县文联太平鼓艺术挽救办公室的郭永春介绍，晚清、民国时期很多关外的女子嫁入关内，带来了辽东地区的太平鼓艺，与抚宁本地的太平鼓舞相结合，有了更多的发展创新。 民国时期，抚宁太平鼓兴旺发达，解放后文化工作者曾经做过太平鼓舞的挖掘和排练工作，太平鼓一度登上省级文化舞台。但在“四清”、“文革”运动中，太平鼓舞被视为“四旧”，开始萧条、冷落。十一届三中全会后，抚宁上一代的文化工作者又开始重新走访了民间散落的太平鼓艺术，但二十年间社会生活发生了巨大的变化，太平鼓舞的社会基础已不复存在。民间不再有大规模的太平鼓演出，只是在家族的母系中传播，母亲传给女儿、儿媳，祖母传给孙女、外孙女。但这种传播也不是有意识的传播，只是一种潜移默化的影响，会跳太平鼓舞的年轻人越来越少，抚宁太平鼓舞濒于灭绝的处境。一次艰难的抢救行动 这次抚宁文联抢救太平鼓舞的行动，起源于今年夏天国家民间文艺家协会副主席郑一民的来访。在和郑一民见面时，抚宁县文联主席李景林提出“想为抚宁的文化干点实事儿”。郑一民提到了抚宁的太平鼓舞，建议李景林重新搜集整理，发扬光大。但说说容易，干起来却难，当时他们手头的资料只有八十年代那次搜集留下的有限线索和一些简单的文献，文联的工作人员按图索骥，从8月10开始下乡走访。 由于地域、民俗和传承关系的差异，抚宁的太平鼓舞主要形成了三个地域性的流派：以北部山区驻操营镇的东王庄、黄土营二村为中心的山区色彩派；以秦皇岛市海阳镇为中心的近郊色彩派；以抚宁县城城关镇丘陵地带为中心的县城四街及齐各庄村一带的城郊色彩派。这几个地方相隔较远，文联又是个清贫的单位，每次下乡搜集资料，为了节省经费工作人员们都舍不得打车，而是抱着一堆资料挤班车，有时还要冒着雨赶车，他们其中几位都是已经退休的老人，是为了这次抢救太平鼓重新回来的。 夏天正是农忙时节，老乡们白天要下地干活，工作人员们只能在晚上开展搜集工作，晚上就睡在老乡家。手边没有太平鼓，在整理鼓点时老乡们就拿着筷子敲着小盆、扇子敲出鼓点。 董家口，系明长城上的一座关口，位于秦皇岛市抚宁县的东部，距抚宁70公里，距秦皇岛35公里，那里有董家口、大毛山、破城子三个关堡，自西向东并列，各为自然村落组成董家口行政村。董家口长城建筑形式多样,气势不凡,特别是在李家楼、陈家楼、耿家 楼三座敌台入口的石券门条石上,分别雕刻有莲花如意云、双狮绣球、攀枝莲、铁花等图案,每幅图案都栩这里拥有民间习俗逛楼、饮食习俗桲椤饼、民间舞蹈太平鼓和抬皇杠、民间技艺剪纸等。 板厂峪旅游风景区位于河北省秦皇岛市抚宁县北部山区，属燕山山脉，是国家国土资源部正式批准成立的柳江国家级地质公园的一部分。行政上隶属于抚宁县驻操营镇，东与辽宁省的绥中县接壤，北和青龙满族自治县相邻。板厂峪地区属于洪积、冲积丘陵，地面自然标高为海拔14—18米，地表层为厚约6米的砂质粘土，粘土层下为中砂和卵砾石，地下处为全风化混合花岗岩，因此形成了