海德格尔思想道路的构境论阐释_张一兵_回到海德格尔_本有和构境_第一卷_解读.pdfVIP

第 卷第 期 哲学分析 4 3 Vol. 4, No. 3 2013 年 6 月 Philosophical Analysis Jun., 2013 海德格尔思想道路的构境论阐释 ——— 张一兵《 回到海德格尔——— 本有与构境》（第一卷）解读 袁久红 摘 要： 《 回到海德格尔》在海德格尔研究的热浪中向我们扑面而来，别具一格。 其独特品格是基于一种原创性学术话语（思想构境论）对海德格尔思想道路的精细 复境与重新构境，它颠覆了“ 常人”对海德格尔的“被理解状态”，其本身是一个富有 争执性也必遭学术争执的“表现性文本”与“现身性文本”。 其主体内容所呈现出的马 克思、海德格尔与张一兵三位思想者的跨时空思想对话，体现了在当代哲学的高处 重新“ 回到马克思”、推进马克思主义哲学时代化的卓越努力，它是一道凝聚了高度 理论自觉与方法自觉的思想清流。 关键词： 此在； 存在论； 思想构境； 本有； 解释； 实践 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） B516.54 A 2095-0047 2013 03-0018-12 这是张一兵先生的第三次“ 回到”了。 前两次是“ 回到马克思”、“ 回到列宁”，这次 新著为“ 回到海德格尔”。前两次“ 回到”都因打破惯有思想定势、开启新的思想构境而 为学界持续热烈争论，并成为当代中国学术发展的重大事件、重要界标！ 这次“ 回到” 带来的效应恐怕将是更为震撼、更为猛烈、更为惊心动魄，原因是张一兵在该书中以 自己独创的“渐入化境”的构境论方法呈现出一个熟悉旋即又极陌生的海德格尔。 人 们看到的将是海德格尔与马克思的超时空的思想对话与会通， 还有就是在本有与构 境的链接中有着中国气派的自主的哲学话语的生动涌流。 可是， 他为什么总是召唤 “ 回到”呢？也许，借用海德格尔的话来说，“回到为的是要看清本源之维如何脱落和掩 盖起来的，看清我们就处于这个脱落之中”① 。张一兵最近也对此发问回应说：“借用胡 塞尔‘回到事物（Sache ）本身’的说法，我在《 回到马克思》、《 回到列宁》和‘回到海德格 尔’的过程中，回到的都是一个与我自己特定思想构境相关的事物（Sache ），而非一种 作者简介： 袁久红，东南大学马克思主义学院常务副院长、教授。 海德格尔：《存在论：实际性的解释学》，何卫平译，北京：人民出版社 年版，第 页。 ① 2009 80 · · 18 海德格尔思想道路的构境论阐释——— 张一兵《 回到海德格尔——— 本有与构境》（第一卷）解读 纯粹客观的文本物（Ding ）。 这就是说，在这些研究过程中，我都有意地保留了作为研 究者自身的 ‘我’ 的思考。 ” ① 以下我们就来看看这是 “怎样” 的一种 “思考”。 一、 “只有一个海德格尔” 《 回到海德格尔》是一个浩大的思之工程，包括第一卷“走向存在之途”、第二卷 “克服形而上学”、第三卷“弃绝存在的本有之思”。据说，全书出齐将达 150 万字以上。 这次首出的第一卷主要是对海德格尔早期哲学思想的形成的复境与构境， 核心解读 的文本是海德格尔生前大多没有公开发表过的， 其中包括青年海德格尔在早期弗莱 堡时期的讲座《亚里士多德的现象学解释》（现象学研究导论）（1922 年）、《存在论：实 际性的解释学》（1923 年）及著名的“那托普报告”———《对亚里士多德的现象学阐释》 （解释学处境的显示）（1922 年）。 这批重要早期文献在国内外都是刚刚开始被认真关 注和研究的，张一兵书中对上述文献作了系统解读，这本身就是开创性的贡献，而其 神