简述古希腊理性主义幸福观.doc

简述古希腊理性主义幸福观 第 总 年第 期 卷 期 河 南 教 育 学 院 学 报 哲学 社 会 科 学 版 , 《 外 已 简述 古 希 腊 理性主 义 幸 福观 吴卫华 浙 江大学 人文学院 , 浙江 杭 州 摘 要 幸 福 是 古 希 腊 伦 理 学研 究 的 重 要 范 畴 、 、 。 尽 管 先 哲 们 对什 么 是 幸福 的 理 解 存 有 差 异 但 追 求 幸 福 的 究 幸 福 问 题 的 重要 , , 目标 是 一 致的 。 对苏 格 拉 底 柏 拉 图 亚 里 士 多德 一 脉 相 承 的 理 性 主 义 借 鉴 和 启 示 意义 关键词 。 幸福 观 的 历 史 考 察 是研 视 域 对 建 构 现 代 幸 福 观 具 有 重要 的 古 希 腊 理 性 主 义 幸福 善 苏格拉底 柏 拉 图 亚 里士 多德是 西 方理性 主 义 幸福 观 的 重要 代 表 人 物 , 、 、 对 人 生 作 彻 底 的 内省 这 才 能 获得 真 正 的 幸 福 , 。 。 他 们 在 思 考 理 性 问题 时 崇 尚 人 的 理 性 力 , 沿 着 知识 “ 量 高扬 人 的道 德 品 性 相 信 人 类 具 备 权 衡 和 辨 别 利 害 关 系 , 告 诉我 们 知 识 理 性 是 追 寻 和 拥 有 幸 福 的 前 提 条 件 道 德 , — 道德 — , 幸福 这样一条思 路 苏格拉底 , ” 的 能 力 在幸 福 观 上 以 理性 主 义 为 思 想 基 础 将 幸 福 渗 透 于 , , , 德行 是达 到幸福 的途 径 而幸 福 是知 识和 道 德 的最 终 目 的 。 人 的灵 魂 深 处 关 注 人 内 在 的 精 神 追 求 和 完 满 不 重 视 甚 至 , , 苏 氏 以 自己 的 实 际 行 动 终 生 践 行 着 这 一 理 想 和 信 念 追 , 摒弃物质上 的享受和 满足 强 调 人类 的精神幸福 , , , 。 他 们 认为 寻 着 幸 福 并 坚 信 自己 最 终 获 得 了 幸福 二 柏拉 图 至善与幸福 、 。 理 性 是人 与 动 物 的 根 本 区 别 因 而 以 理 性 获 得 幸 福 只 有 人 类才能做到 这也才是人类的骄傲 , 。 柏拉 图则 继 承 和 发 展 了 老 师 的 思 想 体 系 他 的 著 名 的 , , 古希 腊 哲 学 虽 然 是 自然 哲 学 体 系 但 西 方 哲 学 思 想 中 的 人 文 主 义 也 发端 于 古 希 腊 。 “ 理 念 论 是 其 道 德 思 想 和 幸 福 观 的理 论 基 础 ” 、 ” 。 柏拉 图的 理 “ 哲学 家们 也同 时注 重对 人类 自 念 是指作为现实世界 根源 的永恒 不 变 的 独立 存在 的非物 身 的 思 考 和 探索 、 。 古 希 腊 最 杰 出 的 三 位 哲 学 家 对 幸 福 问题 。 质 的实 体 善 ” , 。 柏 拉 图 的理 念 分 成 九 个 层 次 , 、 , “ 善 的理 念 即 至 , 、 ” “ 都 有 着深 刻 的 理 解 居 于 最 高 的 理 念 层 次 诸 如 勇 敢 智 慧 节制 和 正 义 等 品 。 一 苏 格 拉 底 美德 与 幸 福 德都 在 至 善 的 统 辖 之 下 、 , “ 至善 是最 高 的善 普 遍的善 绝 。 ” 、 、 作为古希腊著名 的哲学 家 雄辩 家 苏 格拉底 始终 把研 究 道德 哲 学 作 为 自 己 的 神 圣 使 命 知 识 的 命题 ” 。 。 对 的善 。 追 求 至 善 是 人 生 的 根 本 目的 “ ” , 、 “ ” 而 人 只 能依靠 理 ” 。 他提 出了 著名 的 美德 即 , “ 性 能 力 才 能 认 识 至 善 的理 念 从 而 达 到 至 善 , , 。 “ 人 的理性 他 的 幸 福 观 的理 论 前 提 是 道 德 依 赖 于 知 识 , , 是 高 级 的 与 此相 对 的 人 的 感 性 和 欲 望 人 的 肉 体 感 官 需 求 则是低级 的 没有 知 识 也 就 没 有 德 行 人 只 有 具 备 有 关 道 德 的 知 识 才 能 他 的 理念论 影 响着他 的幸福 观 “ ” 。 善 良的正 。 做 善事 。 义 的人 在 幸 福 方 面 极 大 地 超 出 邪 恶 的 非 正义 的 人 , 他 主 张 只 有 道 德 的人 才 是 幸 福 的 人 否 获 得 幸 福 的 必 然 的 和基 本 的 条 件 , 、 道 德是一个 人能 , 柏拉图 认为 快 乐 和 幸 福是 两 回 事 , 。 快 乐 属 于 感性 领 , 。 因此 无 论 是 男 人 还 是 ,