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中社科故事 ?首页??民族学??语言文字 使鹿鄂温克人的故事——拉马湖 2016年08月16日 14:14 来源：中国社会科学网 作者：孔繁志 ? 图片1贝加尔湖地图 ? 在鄂温克人的（祖先）来源的传说中，说列拿河一带有个“拉马”湖，八个大河流都注入该湖，据说湖里长着许多美丽的水草，水上??? ?? 图片2荷花 漂着许多荷花，在湖旁看，离太阳似乎是很近，太阳似乎是在湖边升起的，那里气候很暖，但一过湖就冷了，湖周围山很高，鄂温克人的祖先和人类都是从“拉马”湖高山上起源的。 ? ? 图片?3贝加尔湖 ? 故事来源：《鄂温克族社会历史调查》，内蒙古人民出版社出版，1986年11月第1版，第150页。 来源：中国社会科学网（责编：安静） ?首页??民族学??语言文字 使鹿鄂温克人的故事——始祖神话传说 2016年08月16日 14:12 来源：中国社会科学网 作者：孔繁志 世上还没有人的时候，有个留辫子的鄂温克人，在一条大河附近（图片1）的山里发现了一个大湖。 ? 图片1??一条大河，孔繁志摄 ??? 从这个大湖的岸边望去，离太阳似乎很近，太阳好像从对岸升起。这里冬天很暖，但是一过大湖就很冷了。大湖里长有许多好看的水草，水面上漂着荷花。这个大湖，有大小八条河流入。在大湖的日出方向有个河口，河水很深，里面住着一条从天而降的大蛇。大蛇，身长十五庹，头上长着两只犄角。这条大蛇，是鄂温克人的始祖神，也是萨满的主神，只跟萨满通话，不跟人说话。在这个大湖周围有很多大山，山上树木不怎么多。山顶有个大洞（图片3）， ? 图片2???鲜卑人的祖庙----嘎仙洞，顾徳清提供照片 洞口冒出大雾，雾大雨就大。世人最初在这一带生成，这里就是鄂温克人的起源地，也是萨满教主神（SEWENKI）即始祖女神的发源地。 ? ? ? 故事来源：乌云达赉著《鄂温克族的起源》，内蒙古大学出版社出版，1998年7月第1版，第101页。 来源：中国社会科学网（责编：安静） ?首页??民族学??语言文字 使鹿鄂温克人的故事——舍卧刻的传说 2016年08月16日 14:23 来源：中国社会科学网 作者：孔繁志 很早以前（没有人类之前），有一个有辫子的鄂温克人，发现在“列那”河附近的山中有一大湖名叫“拉玛”湖，有八个河流注入，在日出的方向（即湖的东南方），有一个河口，河水非常深，在水中有一个十五丈，并有两个大角的蛇，?是从天上下来的，这个蛇与人不通话，但和萨满能通话，这就是“舍卧刻（祖先神）”（图片1）。 ? 图片1祖先神 “舍卧刻”神给人类做了许多好事，它最喜欢闻油味和香味，故人们祭它时往火里浇鹿犴油，这样不仅不得病而且对打猎也有好处，相反如让“舍卧刻”生气（图片1），会使人生病。 ????????????????????? 图片1鄂温克猎民把“舍卧刻”神的偶体和其他十一种神的偶体一并装在一个皮口袋里，总称为“玛鲁”神。“玛鲁”神平时挂在“撮罗子”后边的松树上，只有祭神时才请到“玛鲁”位。 据传说，湖里长有荷花，花开在水面上，叶子也漂在水面，并有很多好看的草，风景绝佳。从这湖上看，就像离太阳很近，太阳如升自湖边，气候很暖，但一过湖就冷了。湖的周围有很多大山，树并不多，在这山中有猴子，又有鬼，这是“舍卧刻”的发源地，也是鄂温克人及人类的发源地。山上有个大洞，雾出自这洞，雾多即雨大。? 故事来源：《鄂温克族社会历史调查》，内蒙古人民出版社出版，1986年11月第1版，第232页。 ? ? ? 在马明超、崔炎的《鄂温克族的宗教与神话》一文中，还有一则“舍沃刻”的传说：“相传，古时有一少年，生下来未见父面，侍母至孝。母病，少年携弓外出，为母寻药。某日，行至一大湖之滨，夜间怪兽鹿角大蛇，口吐人言，声称如请得萨满前来，即可吐腹中神药，取回治愈母病。遵蛇神嘱咐，试之，果使其母大病痊愈。少年为感念鹿角大蛇恩德，仿其形貌，以木刻神像，供于家中，呈兽肉祭祀。” ?? ?????? 故事来源：《鄂温克族历史资料集》（第三辑），铅印本，1998年1月，第520页。 来源：中国社会科学网（责编：安静） ?首页??民族学??语言文字 使鹿鄂温克人的故事——鄂温克人的起源 2016年08月17日 08:13 来源：中国社会科学网 作者：孔繁志 　　有一个猎人进山打猎的时候，突然被一只母熊抓住了。母熊把他带进山洞，强逼猎人与它成婚。猎人被逼无奈，便在山洞里和母熊共同生活了几年，直到他们生了一只小熊。后来猎人乘机从山洞中逃了出来。母熊发现猎人逃走了，便抱着小熊去追赶猎人。追到江边的时候，发现猎人乘木排跑了，母熊为此十分气恼，就把小熊当场撕成两半，一半抛向猎人，一半留在身边。留在身边的成了后来的熊，抛向猎人的就是后来的鄂温克人。 　　? 牵猎狗的鄂温克猎民何海清 　　 故事来源：谷德明中国少数民族神话,中