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太有用了 刚考试过很好名词解释 1、《太平经》东汉后期，社会危机加深，许多思想家都在努力探求治弊救世的方法。一些人便把作为学术的道家的老子庄子等著作神化把道家理论与齐地的神仙方术相结合，是老子微教主依托《老子》理论，形成道教。东汉后期，出现了道教的系统的理论著作《太平经》。 王道：“王道”指的就是一种远离邪恶、崇尚公平、以正直无私为原则的政治形态。王道的基础是孟子反复阐述过的人人皆备的良知本心。老吾老，天下可运于掌矣。王道善的最大化。 2、 兼爱?指同时爱不同的人或事物。春秋 、 战国 之际， 墨子 提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。 语出《荀子·成相》：“ 尧 让贤，以为民，氾利兼爱德施均。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 兼爱，不羞执鞭。” 薛凤祚是清初著名的天文、历法和算学家。本文就选择其最具代表性的著作——《历学会通》年代说法不一，从公元前1130年到公元前1018年都有）又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北）进行的决战。由于子辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。 柏举之战是公元前506年（周敬王十四年）吴国与楚国在柏举（今湖北省麻城市境内）发生的一场战争。此战吴国以少胜多，大败楚国。《史记·孙子吴起列传》中记载：“（吴国）西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉！”公元前354年，势力强大的魏国进攻赵国，魏国将军庞涓指挥大军包围了赵国的都城邯郸。第二年，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，率军八万前往救援。田忌本来打算带领军队直接去赵国与魏军作战，孙膑认为，魏国的精兵都在攻打赵国，国内空虚，主张采取避实击虚的灵活战术，向魏国的国都大梁（今河南开封）进军，造成兵临城下，大军压境之势。田忌采纳了孙膑的计谋，率军进攻魏国。庞涓得知消息，非常着急，丢掉粮草辎重，星夜从赵国撤军回国。孙膑预先在魏军回国的必经之地挂陵（今河南长垣西北）设下埋伏，当庞误用率领长途跋涉、疲惫不堪的魏军经过时，齐军突然出击，大败魏军。这场战役又称为“桂陵之战”。在战史上，把这种作战方法叫做“围魏救赵”。《隆中对》原名《草庐对》，是中国东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。标题是后人加的。但《隆中对》提法并非由作者陈寿提出，而是由后人添加。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到隆中（今南阳卧龙岗或襄阳古隆中）拜访诸葛亮，但直到第三次方得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。在诸葛亮出山后，没有任何的官职，直到刘备取得荆州四郡时才拜军师中郎将，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。　据史书记载，南北朝时期，元嘉八年（公元431），宋文帝刘义隆派著名将领檀道济率军与入侵的北魏军作战，前后交战30余次皆捷。进军到梁王庄驻扎时，河南滑台已被北魏军攻占，断绝了宋军运粮草的来路，檀军营地外有伏兵，内缺粮草，军心浮动，处境十分危机。此情若被魏军得知，乘机攻打，后果不堪设想。在这危急之时，檀道济根据营中地形心生一计，何不以沙充充粮，称沙唱数计筹，以示营内粮食充足来迷惑敌人，然后待机行事呢？于是，在夜间利用白泉附近的沙土当作粮食，让兵土边量边堆边高声喊着筹码“一斗、二斗、三斗......”,把量过的沙土堆成高高的一个个沙堆。在天亮前，再把营中少有的粮食撒在沙堆的表面，月光下，远远望去像是一堆堆金黄色的粟米。结果，宋军各营兵士都看到大营里粮食充足，军心得到安定。　　北魏军误认为宋军营中粮食堆积如山，一时未敢贸然攻打。檀道济便乘机率军突围出去。待北魏军发觉上当时，已为时晚矣。檀道济“唱筹量沙”的经典战例被载入史册。　，是中国古代战国时期的名医扁鹊根据民间流传的经验和他自己多年的医疗实践，总结出来的诊断疾病的四种基本方法，即望诊、闻诊、问诊和切诊，总称“四诊”，古称“诊法”。它的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的，是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。它自创立以来，得到了不断的发展和完善，是我国传统医学文化的瑰宝。3世纪中期，魏晋时期的数学家刘徽首创割圆术，为计算圆周率建立了严密的理论和完善的算法，所谓割圆术，就是不断倍增圆内接正多边形的边数求出圆周长的方法即清初著名历史剧作家洪升和孔尚任。 清代初年，剧坛出现了洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的剧作《长生殿》和孔尚任（北方山东曲阜人）创作的《桃花扇》。他们因此也享有了“南洪北孔”的美誉。 是对西晋太康时期诗人