研究性学习——武鸣八景.pptVIP

———文化背景与旅游价值 课题提出的目的和意义 通过了解武鸣八景的文化背景，探究其文化含量，评估其旅游价值。帮助同学们了解武鸣历史人文景观及奇特自然风光，增强地区认同感和文化自豪感，促进同学们对武鸣八景文化的传承与发展，为武鸣八景文化的宣传和保护，尽一份力！ 武鸣县地区景点概况 由于种种因素，“旧八景”中的狮子古迹（府城狮子岩）、玉印临泉（陆斡覃李村玉印山）两景，不复当年风光，因而在新八景中以“明秀园”和“文江塔”代之。 灵水澄清——灵水 概况：灵水又名灵源，灵犀水，是一个天然泉水潭。距南宁市区30公里，位于武鸣县城南一公里处。灵水水面宽达五千平方米，水深两到三米，潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”“龙津吐碧”。 灵水四季常清，冬暖夏凉，有着“遇涝不溢，逢旱不涸”之奇。 文化背景：明清建有真武庙、灵水庙、灵水亭等。湖东岸有不知何代“龙津吐碧”草书崖刻。北岸有江西省余江人吴迈所书“灵源”两个大字。民国时期，陆荣廷在其北岸建有亭楼，“高广各二三丈”。东岸建有渔翁亭。著名教育家徐特立到武鸣视察，游览灵水，将灵水与桂林山水相比，认为“各有千秋”，1963年，全国人大常委会朱德委员长到县视察，对灵水的旅游价值给予较高的评价。 旅游价值：经过这些年的发展，灵水风景区成为了一个集旅游、休闲、会务、健身为一体的配套设施较为完备的旅游风景区。交通便捷，有文化底蕴，在以“三月三”歌圩和灵水之秋的活动的开展牵头下，灵水名气倍增，游客络绎不绝，利于促进武鸣旅游业的发展。 鸣山叠翠——大明山 伊岭丹炉——伊岭岩 概况：伊岭岩位于武鸣县境内，距南宁市郊18公里，是一座典型的喀斯特岩溶洞，因地处伊岭村而得名。该洞窟位于梁满山腹中，此岩原为一段地下河道，因地壳上升而成洞。经过千万年水对岩石的溶蚀作用，洞中钟乳密布，千姿百态。岩洞状若海螺，深45米，面积2.4万平方米。洞分三层，曲折迂回，变化无穷。 文化背景：相传南宋开禧、嘉定年间(1205-1224)，有周师庆道士在此“结庵修炼”，“坐化岩中”。后人把伊岭岩叫“望仙岩”，并在山顶建仙山寺。大诗人郭沫若1963年到此游览时，曾赋诗：“群峰拔地起，仿佛桂林城……”。 旅游价值：伊岭岩为国家级AAA级风景区，在南宁和武鸣皆有专路公交直达此处，景区以壮乡文化的基础建设和文化开发日臻完善，每年都吸引数十万游客到此观光，并接待过众多中外政要及其他名人，享誉中外。可带动周围居民的就业及提升武鸣的名气。 黄道仙岩——黄道山 概况：黄道山位于武鸣城东镇六联村，在县城北面7公里。黄道山在数山环合之中，以一峰独秀，山上草木葱茏，怪石嶙峋，山前有小桥流水，山中有一岩洞，深500米，上下起伏，洞口开阔，上有石刻“振衣岩”、“宜仙洞”等，始祀黄道、户六诸神像神位。 文化背景：传说古时道人黄野宁在此修炼成仙，后人立观祭祀，香火不断，山因之而称为“黄道山”，为道教圣地。”文革“时期，曾遭破坏，一度罢祀。直到 1981年，经过组织维修、管理以后，香火重燃。 旅游价值：黄道山对研究武鸣道家文化有着一定价值。按照规划，黄道山将健全现有的游览设施，提高文化哲理；增加道家文化修炼场及文化内涵；建成以宗教旅游为主题的游览区。 兴启斯文——文江塔 概况：文江塔位于县城南面2公里的香山河、西江河及武鸣河，此三河汇流处。文江塔高40米，七层八角。每层有拱门圆窗和其他形状的花格窗共8个。塔基用条石浆砌，楼板以杉木构建。塔身挑檐釉瓦，彩绘浮雕。塔壁夹墙有宽1.5米的螺旋梯共187级，上至塔的顶层。顶层供奉文章之神魁星塑像。 文化背景： 清道光六年（1826年）建，思恩知府李彦章题名“文江塔”，“以示兴启斯文”，镇住武鸣的”武风“，并立碑为记（原碑已不存）。民国时期，桂系军阀陆荣廷集资修缮复原，并增设凉亭庙宇（今已不存）。历粤兵侵桂、抗日战争及”大跃进“之祸后，武鸣县人民政府于1988年又将其修葺一新。 旅游价值：对清时的建筑工艺有研究价值，并凸显出武鸣县的风水人文，但当前文江塔并未正式对外开放。 武鸣县旅游经济发展现状 近年来旅游业作为第三产业的龙头，牵动力大，带动性强，涉及面广，发展潜力巨大。武鸣县是壮族文化的发源地之一，在这里可以进一步挖掘和整理壮文化的精髓，突出壮族特色，把壮文化作为旅游产业进行经营，并坚持实施“精品” 战略。 但是全县各级领导干部群众对发展旅游的认识不高，没有明确武鸣县旅游业发展的目标，见到其他地区旅游业的迅猛发展盲目招商投资。另外全县的旅游行业管理工作不够，旅游资源没有很好的得到保护。 要想打造武鸣旅游品牌，促进武鸣旅游产业的发展。政府要加强改革创新意识，优化整合武鸣县的旅