崔莺莺和杜丽娘的人物形象比较3.docx

毕业论文论文题目：崔莺莺和杜丽娘的人物形象比较专业： 小学语文教育 姓 名： 佟杰 班级： 1204 班 学号： 2012177 指导老师： 徐永静 2017年 6月 崔莺莺和杜丽娘的人物形象比较摘要：《西厢记》《牡丹亭》两部作品在中国文学史上有很高的成就，反映封建男女为了追求自由爱情，而大胆的冲破封建礼教的束缚。其中塑造了崔莺莺和杜丽娘两位极具时代特色的典型女性形象，相国家的小姐崔莺莺，太守家的女儿杜丽娘，一个至情至爱，一个为爱而生为爱而死。她们所处的时代不同，爱情的方式也不同，但相同的是她们大胆悖逆封建礼教，成为反抗礼教压迫、执着追求情爱的先驱者，以此维护自己的爱情。本文将通过她们的人生经历、周围的生活环境、所处的时代背景、性格叛逆程度的不同来分析两人的形象。关键词：崔莺莺 杜丽娘 爱情 形象对比一、相似的人生经历同样的高贵家庭出身，同样的美丽多情，同样有着高雅的文艺修养，同样在爱情的道路上受阻，同样深受封建礼教的束缚。 崔莺莺是相府的小姐，生得有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，且性格温柔，为人贤惠，天生聪明，多才多艺，无论诗词歌赋，琴棋书画，针黹女红，秋千蹴球，样样都会，号称才女，却生活在一个不自由的环境中。崔相国去世后，家道中落，“食前方丈，从者数百”的生活已经一去不复返了，没有了相国在世时所能给予她的荣华与风光，这给崔老夫人带来无限伤感与落差，但封建贵族家庭所遵守且自觉维护的礼教道德、家风规严还顽固地保留在她的心中。她依然是“治家严肃”的相国夫人，一心守护着相国府所谓的“高贵的门第”。她爱自己的女儿，却严格地按照封建道德标准约束女儿的行动，想把女儿培养成那个时代所需要的“名门淑女”。崔莺莺在她的教导之下，连闺房的门都不能出，去佛殿是与红娘一起去随喜的，后在佛殿内遇张生，崔夫人却认为“不告而出闺门，倘遇游客，小僧私视，岂不自耻？”为了不使“女孩儿折了气分”，便派了个红娘随时行监坐守。当孙飞虎兵困普救寺时，她虽然想到了女儿的安危，却更重视“相国府的名声”，怕崔莺莺被孙飞虎抢走，便道“两廊僧俗，但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”许诺将崔莺莺许嫁给任何能退兵解围的人，这是为了“虽不是门当户对，也强如陷于贼中”。也许只有在性命受到威胁之际，才能让老夫人不顾一切做出那样的承诺，在张生的帮助下兵退身安之后，那遵从封建礼教及维护相国门第的观念就立即在脑海里占了上风，老夫人便企图赖婚，让崔莺莺和张生以兄妹之礼相见，并打算以金帛来打发张生离开，心里却盘算着崔莺莺和她那“门第高”却只是口头婚约的侄子，不愿将女儿下嫁给家门中落的张生让他另择佳偶。在莺莺遇到张生后，内心有了不同的想法：一方面想追求爱请，另一方面则有些羞怯，不愿承认，扭扭捏捏。但之后两人在红娘的帮助下感情日益加深，老夫人无奈告诉张生惟有考上状元，方肯将莺莺许配于他。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”，之后张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿，于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺，真相大白之后，郑恒羞愧难言，含恨自尽，老夫人最终同意了他们的婚事，张生与莺莺终成眷属。杜丽娘是南安太守杜宝的女儿，给人直观形象就是外貌端妍的大家闺秀。美貌与才情并存，其父杜宝这样形容女儿的“单生小女，才貌端妍，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。”其母甄氏也说道：“娇养他掌上明珠，出落的人中美玉。”杜丽娘要拜陈最良为师时，是这样描写的“添眉翠，摇配珠，绣屏中生成士女图。”一个美丽大方的女子便款款映入大家的眼帘。杜丽娘是才貌智绝的，“……假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。”杜宝为她请到年已六十的开药铺的老秀才陈最良，教她习文读书，以成为女中楷模。他希望自己的女儿可以识文断章来增加内涵，她将来嫁出去也能光宗耀祖，博个好名声。她由《诗经·关雎》章伤春继而寻春，杜丽娘第一次见到家里后花园的景致时不禁感叹“不到园林，怎知春色如许！”，“原来姹紫嫣红开遍”，如此的美景“却都赋予断景残垣”，去后花园则被杜夫人冠以“有伤风化”的罪名，还劝告女儿要以女红为主要功课。从花园回来之后，杜丽娘在睡