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J72规划·规范·规则 律师文化建设之断想 安徽安泰达律师事务所张剑雄 2006年5月，前往北京参加全国律协举办的《中国律师文化建设纲要》研讨会。研讨会上各路 专家对律师文化建设的重要性给予了高度概括，并对律师文化的内涵进行了阐述。此次会议引发 了我对律师文化及律师文化建设的关注，从而引出一些断想。断想从文字意义上讲是不连贯的思 维片断，因此，本文不是严格意义上的论文，应定位为参加《中国律师文化建设纲要》研讨会的心 得。 一、文化之断想 就在我准备前往北京参加研讨会之际，突然发现自己对“文化”一词的定义不知所云，这就如 日常生活中人们每天都挂在嘴上的“美”字，到底“美”是何物并不是所有人都回答上来的。对文化 的认知同样如此，每天我们都在讲“文化”，但“文化”到底为何物，真是无法说清楚。浅薄的我，不 得不去翻书查找文化的真正含义，并试图将文化的真正含义与中国律师文化建设相联结。 翻书一看才知道，文化的社会功能正在被各行各业所重视，全社会对此已形成共识。文化是一 个民族、一个行业、一个单位、～个个体生存与发展的内在动因。与“文化大革命”文化虚无主义所 不同的是，现在，全国所有地方、所有行业都在搞文化建设，城市搞城市文化，企业搞企业文化，法官 搞法官文化，检察官搞检察官文化，文化建设不胜枚举，而今，全国律协也在组织专家撰写《中国律 师文化建设纲要》。文化已成为内涵、素质、成败的代名词，中华大地上大有泛文化现象发展之趋 势。 各类词典、教科书都对“文化”一词作了解释和定义，却各不相同。《现代汉语词典》对文化的 解释是：“广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意 识形态以及与之相适应的制度和组织机构。也泛指运用文字能力和一般知识”；《中华文化简史》 的作者认为：“文化，是世间万物之灵——人，在一定的时空范围内认识并改造自然，认识并改造社 会，认识并改造自身的生生不息的伟业”；美国学者罗伯特·摩森在《文化协调》一书中认为：“文化 是一种生活方式，它产生了人类群体，并被有意识或无意识地传给下一代。确切地说，在一种不断 满足需求的试图中，观念、习惯、态度、习俗和传统在一群体中被确立并在一定程度上规范化。文化 是明显的或隐含的处理问题的方式和机制，它使得一个民族在适应其环境及不断变化的条件时，有 别于其他。”词典、教科书关于“文化”一词的解释和定义告诉我们，有多少个文化专家就有多少个 文化定义，不同的专家从不同的角度诠释定义文化。于是我发现，其实我们不应该对文化进行定 义，因为“文化”一词综合了历史、地域、民族、宗教、文字、传说、文献、制度、器具、规范等许多社会 物质和精神现象。 对文化一词的不定义，不等于对文化一词的不理解。放弃对文化定义的追求，再回归到对文化 内涵的考察，我认为，文化是一种植根于内心的素养，一种无须他人提醒的自觉，一种经承认约束为 前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。它是一个人的举手投足、一颦一笑整体气质的体 律师文化建设之断想173 现。从社会学意义上讲，文化存在于社会生活各方面，在高层面，它关乎一个国家的公平、正义；在 朴素的层面，它就在我们的日常生活里，就在人和人的内涵中，就在我们的心灵深处。文化是虚与 实的社会现象，它是历史的产物，是地域的产物，是民族的产物，是制度的产物，是物质的产物，是精 神的产物。文化通过制度、民族、群体、个体为载体进行传承。文化以制度设施、实物器具表现为物 化形态。文化以群体道德、信仰、价值观念、审美习惯等内在认知体现于个体的言行中。 由于文化具有历史传承、民族地域、制度设施等各种属性，故当我们在探讨律师文化建设时，就 必须考察律师文化存在的社会基础，考察律师文化所应具备的制度设施，以及律师文化在律师个体 身上的具体传达。 二、律师制度和律师文化之源 从文化历史传承、民族地域的属性出发，探讨律师文化建设就必须搞清楚律师职业、律师制度 产生的地域、历史背景，进而发掘律师文化之源。 律师职业最早出现在古罗马帝国，《十二铜表法》第6表第6条对辩护人就有文字记载。古罗 马时期之所以产生律师职业和律师辩护制度，是基于古罗马高度发达的商品经济和为保护商品经 济而设立的法律制度。德国法学家耶林指出：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次 以宗教，第三次以法律。武力因罗