第九章舒茨的现象.pptVIP

第九章 舒茨的现象学社会学 一、生平与著作 舒茨（Alfred Schutz,1899-1959）他生于奥地利，并在维也纳学习法律与社会科学。毕业后在银行工作，终其一生到去世前三年，他的正式职务都是在银行中工作。 1932年，出版了《社会世界的意义建构》。 1938年为躲避纳粹的迫害逃亡巴黎，次年来到美国纽约，从事银行工作，并在社会研究新学院任教，到1956年才辞去银行工作，成为专任教授。但三年后，即1959年病逝纽约。 他的研究初期主要受到胡塞尔(Edmund Husserl)、马克斯·韦伯等人的哲学与社会学的影响。到美国以后更进一步接触到美国实用主义哲学的影响，特别是威廉?詹姆士(W. James)、米德等人。 著作 舒茨最主要的学术成果，是发展了以胡塞尔现象学为基础的现象学社会学，最早即1932年，出版的《社会世界的意义建构》，后来1967年出版的英译本改名为《社会世界的现象学》（The phenomenology of the social world）。虽然舒茨从未成为胡塞尔的学生，但是这本著作出版后受到了胡塞尔的注意，一直到胡塞尔去世之前，舒茨一直与他保持联系。除此之外还有《舒茨文选》（3卷）、《生活世界的结构》。 二、舒茨现象学社会学的思想渊源 ?? 作为一位兴趣广博的学者，舒茨的思想深受奥地利经济学派、韦伯的解释社会学、胡塞尔的现象学和美国的实用主义等研究传统的影响。 1.奥地利经济学派 在舒茨的大学学习期间，对他影响最大的几位老师中就包括当时奥地利经济学派的核心人物：米塞斯和维塞尔。奥地利经济学派的主观价值理论和先验范畴理论，都对舒茨的思想产生了重要的影响。奥地利经济学派主张从主观价值的角度来理解边际效用乃至所有类型的人的行动，批判实证主义“曲解了人类的基本经验”，构成了“对人类历史的彻底误解”，用适用于自然科学的认识论原则来分析人的行动，“毫无意义”。这些思想和韦伯的解释社会学有许多相似之处，是舒茨理解韦伯社会学思想的桥梁之一。 ? 但是，奥地利经济学派和对韦伯思想产生很大影响的德国历史注意经济学派的观点背道而驰。简言之，韦伯为了保护历史的具体性和特殊性宁愿牺牲理想类型的“纯洁”，而奥地利经济学派则为了捍卫先验范畴的形式性而清洗掉历史的观点，反对极端的历史主义做法，认为始终存在先于历史范畴的非时间范畴，而我们正是借助这些“类型”才能理解历史。这样在韦伯著作中占中心地位的比较历史分析和对各种不同历史社会中的意义取向差异的强调，到了舒茨的解释社会学这里，就骤然转变为对普遍性“类型”的分析。在舒茨对韦伯思想的这种“去历史化”的“操作”中，奥地利经济学派发挥了不可忽视的作用。 ?2.韦伯的解释社会学 舒茨的现象学社会学发轫于对韦伯的批判性发展。终其一生，韦伯的解释社会学都是舒茨社会学思考的出发点。但是舒茨和韦伯的思想风格存在着根本的差异，他几乎是沿着根本想不到的方向发展了后者的观点。韦伯的社会学著述中充满了各种矛盾和冲突，而韦伯在发展自己的学说时，也正是借助了这些思想上的张力，来充分把握具体的社会现实的丰富性和复杂性。而舒茨的著作中尽管同样存在矛盾和含糊的地方，但他关注的是怎样明晰地分析生活世界中那些具有普遍意义的结构。所以，舒茨在韦伯著作中发现的那些“问题”，在韦伯看来并不是什么实质性的问题，真正的关键是如何用经验方式分析具有特殊的历史现实。总的来说，随着舒茨逐渐摆脱先验现象学的羁绊，致力于对生活世界的具体分析，他与韦伯的这种差异也在逐渐的减少。 3.胡塞尔的现象学 可以说没有对胡塞尔思想的不断反思和批判，也就不会产生现象学社会学。舒茨在尝试改造韦伯的解释学社会学时，最初运用的是柏格森的哲学思想，但他发现仅靠伯格森的哲学难以完成自己预想的目标，最终还是放弃了这一思路。但柏格森的哲学对舒茨的时间和意识流分析产生了长远的影响。 舒茨最终发现，胡塞尔的现象学，特别是其构成分析，可以用来分析社会行动的意义问题，从而为韦伯的解释社会学提供了更牢固的基础。不过，尽管舒茨对胡塞尔的著作进行了广泛的研究，但他却没有亦步亦趋地跟随胡塞尔的思想。到了美国之后，随着舒茨生活世界问题的深入研究，他开始逐渐摆脱胡塞尔哲学中的唯我论思想。在舒茨看来，许多胡塞尔学说中重要的概念，如主体间性、生活世界，不再从先验主体的角度出发，而是被他用来从具体的社会互动出发进行经验的分析和探讨。从某种意义上讲，舒茨之所以对美国社会学界和现象学界产生持久的影响，正在于他利用自己对“社会科学和社会现实的熟悉”以颇有创见的方式发展了现象学的事业和社会学的研究，为现象学运动和社会学的发展作出了重要的贡献。 4.美国的实用主义 除了胡塞尔以外，詹姆斯大概是对舒茨影响对答的哲学家。如果说胡塞尔帮助舒茨找到了对社会行动的意义进