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一楼：武训文化武训简介武训先生(1838年--1896年)，行七，原无名，名训是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人，被誉为千古奇丐。佣工之时武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。其歌曰：“扛活被人欺，不如要饭随自己，别看我要饭，早晚修个义学院。”义学之始咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，“边乞边佣”。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。每次讨得较好得衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。而自己则象一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物，边吃还边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”。跪感师生平时，他常来义塾探视，对勤于教课的老师，他叩跪感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉。有一次老师睡午觉睡过了头，学生在学堂内打闹，武七径直来到老师的房前，跪下高声唱道：“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了”。老师十分惭愧，以后再也不敢疏懒。对贪玩、不认真学习的学生，他下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄”。就这样，义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。 二修义学光绪十六年（1890），武七与寺院合作，在馆陶县杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896），武七又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊在临清县御史巷办起第三所义学。武七一心一意兴办义学，为免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”身后荣光光绪二十二年，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载，“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”，享年五十九岁。出殡当日，堂邑、馆陶、临清三县官绅全体执绋送殡，遵照武训遗嘱归葬于堂邑县柳林镇崇贤义塾的东侧。各县乡民自动参加葬礼达万人以上，沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天，乡民纷纷落泪。武训颂陶行知朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。纪念武训先生的诗武训兴办义学颂钟鸣天七岁失怙茕孑身，佣工行乞奉慈亲。孝闻遐迩无文化，誓办学堂济困贫。走遍千家万户庐，苦行乞讨蓄青蚨。此生宏愿办私学，要使穷人尽读书。堂邑馆陶临清县，义学筹谋次第开。学子莘莘听讲解，书声朗朗慰吾怀。武训苦行举世惊，神州千载第一人。艰难卓绝弘文教，应是孔门文曲星。而今希望有工程，更要大家献爱心。慷慨解囊捐义学，弘扬武训好精神。纪念武训诞辰一百六十周年——武训故居纪念馆惠存鲁慕迅乞钱兴学例无先，滴水犹能令石穿。莫道身微功业著，唯凭心热志行坚。惠风时雨育桃李，懿德嘉行存卷篇。史册未曾焚蠹尽，尘封扫却认前贤。武训赞——为先生一百五十六周年诞辰而作蒋杏沾事亲至孝人间少，行乞醵金兴学难。独有双全贤武训，竟成志业赐除官。昼出行乞夜绩麻，辛勤屈辱两交加。一生行谊云天并，塾圃争妍桃李花。武训赞——为先生一百五十六周年诞辰而作杨毓珉黎庶懵懵受欺凌，拳拳难忘手足情。托钵兴教新鲜事，希望工程古今同。桃李无言成蹊径，繁花似锦笑东风。百年功过谁评论，唯掬丹心写汗青。武训先生九七诞辰纪念诗三首崔雨人悬鹑百结历炎凉，险阻艰难备我尝。博得儿童臻上智，从今风化换优良。苦志坚操类一天，早知抱负即非凡。孤臣孽子成功日，陋巷偏闾近化年。孰云大数至穷通，从来草野寓英雄。晋文拜块虽天赐，有志归源事竟成。二层：贤才君子孔子（公元前551—公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”。儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。在长期的教学实践活动中，孔子积累和总结了很多教学经验。他主张因材施教，根据学生的不同特点分别指导。孟子（前372－前289），名轲，字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理