高中化学论文：富有想象力化学教学.pdfVIP

富有想象力的化学教学 朱志江 一、有效教学的异化 我们曾经把学生隐喻为一个个相同的机器，教学的主要法则就是给这些机械以刺激并以期“它 们”作出反应且最终习得这种反应的行为，当我们愈来愈厌恶于把自己的工作当做一种机械 性劳动的时候，当我们的学生愈来愈厌烦这种被动学习的时候，我们反思，终于发现这种基 于行为主义学习论教学方式的很多不妥，于是，我们在理论上批判并在行动上抛弃这种目中 无人的教学行为，我们鄙视、批评、否定“机械重复训练”式教学，命令取消“周练月考” 频繁刺激强化式的行为激励机制。后来，我们又根据科学认识论——认知学习理论，来设计 我们的课堂，把教学当成具有严格程序意义的事件来进行最优化的设计，于是，“期望”、 “激发动机”、“选择性知觉”、“编码”、“记忆贮存”、“促进迁移”、“反馈阶段”、 “增强保持”等等术语成为我们的教学指导语，这种基于把学生隐喻为计算机的信息加工学 习理论，还是没有彻底改变学生做为物的被动学习地位，只不过由无脑的机械物变成了可以 接纳信息输出信息的“电脑”物。新课程改革的根本目的是把学生变成真正的人，给予这种 教学的理论支撑是发生认识论的建构主义，建构主义的学习理论把人脑看成是利用自己经验 与周围环境不断建构的空间，人的发展不能离开社会、环境和自己的主动建构。于是，我们 今天的教学又在这样一些观念中行走：如“情境”、“交往”、“对话”、“互动”、“生 成”，“探究教学”、“自主学习”、“合作学习”，但是我们遗憾地发现课堂教学生活又 被这些新的概念异化了，使得新课程教学流于观念化的形式[1]。理想中的课堂有效教学离我们 的追求似乎愈来愈远。 我们作为课堂阵地坚实的守望者，既然已经不满足于自己获得的教学习性文化，那就要去拷 问这种习得性行为文化产生的根源，可能我们对有效教学的理解出现了偏差，我们可能过多 地追求了知识的有效，而更多地忽视了教学中人真实存在的有效，教育家叶澜教授说过，如 果仅仅围绕追求塑造“知识人”来打造有效教学，势必会忽略学生作为人的存在前提，这样 的有效性追求最终将会在学生“非人”的状态下变得无效。所以有效教学首先是具有以人为 主观念的一种德性教学。如何挑战和激发学生的情感与心智的潜力，让日复一日的课堂教学 更加引人入胜、意趣盎然，这几乎是教学（论）研究的永恒主题，而且是一个在教学实践中 至今还没有产生出完美答案的问题。我们能否抛弃习惯的以知识为主的思维方式而从人的这 个角度来理解有效的课堂教学，并寻求真正有效的方法？对于此，文化的认知工具理论可能 会给我们提供重要启示。 二、关于认知工具 在关于人类心理、学习、发展等问题研究的历史长河中有一位英年早逝的学者，他就是俄国 心理学家、社会文化历史学派的创始人维果茨基。维果茨基在其“文化—历史”发展理论中， 用心  爱心   专心  他认为人学会工具的使用，是一个翻天覆地的事情，它引起了人的适应方式的巨变，人不再 像动物那样以身体来直接适应自然，尽管工具无法成为心理结构的一部分，但是由于“物质 生产工具”对心理的反作用，导致了人类发明了“精神生产工具”，即人类社会所特有的语 言和符号。这种理论对教育学的启示是：在人的工具中凝结着人类的经验和智慧，文化工具 的使用不仅可以给学生带来心智的发展，而且还可以创造出学生发展的“最近发展区”总之， 精神文化工具可以使人脱离并超越自然赋予人的“自然智能”阶段，而进化到由工具和辅助 手段武装起来的智能化了的“文化智能”阶段，成为独立于世的真“人”。 可以认为，“在今天受过正规教育的人们，正面对着范围广阔的符号工具。作为认知工具， 它们不仅不可或缺，而且在一定程度上已经构成了现代个人的真正的‘现实性’”。[2]从维果 茨基的角度看，学习绝不是简单的行为模仿或习惯养成，也不是按照人的年龄阶段提供好的 心理发展清单来建构填充。在学习过程中文化和历史将赋予儿童一系列的认知工具，这些工 具不只是儿童在学校里要学习的阅读、写作、运算技巧，而且是由一个前后关联的认知系统， 这些认知工具是人类文化在历史发展中不断积累起来的成果，它是人类心灵的工具，是人类