好客“边界”与现代旅游.pdfVIP

客 中 “虔 诚 的精神 性好客 ”之所 在 。 它又逐 渐地 具 有 了 “敌 人 ”(enemy)的 意 思 。而 且 ， 在 崇 尚礼仪 的华 夏 之 邦 ，好 客 之 道 融 入 礼仪 规 这一词 的第 二 部 分 衍 生 于 “pores”，其 意 思 为 “力 量 范 中 ，主人对 待 客人 的每 一个 环 节 都 体 现 在 主人 对 (power)”。因此 ，在词 源学 的意义 上 ，欢 迎一位 客人 于礼仪 规范 的把握 和展 现上 。如 “遇有 宾朋 来 客 ，首 意味着 具有压 倒 敌 人 的力 量 (也许 是 把 力 量 给 予 敌 先迎 于 门外 ，施礼 ，互致 问候 ，再 共 入堂 室 ，这 是 古人 人 )。[] 。 常用 的见 面 礼 。入 席 之 后 ，在 安 排 座 次 上 ，颇 有 讲 因而 ，好 客不 是绝 对 无 条 件 的 。 表 面上 ，好 客 究 。如 在室 内会 客 ，则 以面朝 东 的座位 为尊 ；若 于堂 是 主人 或者东 道 主社 会对 于 陌生 人 的 接 待 和 承诺 ， 中会 客 ，又 以面 朝 南 的座 次 为 尊 。来 客 当然要 被 请 但 内在 却 隐藏 着 张力 。也 就 是说 ，“好 客 ”具 有 潜 在 于尊位 落 座 ”。_6]( ’这 种 礼 仪 性 的好 客 在 一 定 程 度 的反义 ，它是 主人 或者东 道 主社 会 宣称 自我 权 力 的 、 上对应 了 “中期 伦 理 义务 规 范 和 符号 表 征 的 好 客 ”。 具 有排 他性 的一种 自我 保护 。 不 同的地 区 的族 群 都 有 自己相 应 的好 客 的符 号 表 达 。 二 、好 客 的 反 义 与 “边 界 ” 然 而 ，在上述 这 种 较 之 于商 业 性 好 客 而 言更 为 上 述好 客所潜 在 的反 义 ，是 好 客 “边 界 ”存 在 的 “本真 ”的好 客 性 中 ，实则 潜 在 着 一 种 张力 。我们 需 一 种基 础 。正 因为好客 具有 主人 和东道 主 社会 自我 要询 问的是 ，人们 为什 么要 “好 客 ”。 保 护 、宣称权 力 和潜 在 排 他 性 的这 种 “反 义 ”，因 而 ， 人 们对 待陌生人有 两种态 度 ，一种 是好 客 ，一种 好客是 有 “边 界 ”的 ，它保 证 了 东 道 主社 会 在 进 行 好 是敌视 ，两 者一样 古老 和普遍 ，甚至 两者 在本 质 上都 客行 为 的时候 ，确保 自身 对 自我 社 会 的权 力 。正 如 是一 致 的 ，无论 是好 客 ，还 是 敌 视 ，其 实 质 都 是 防范 好客具 有普 遍性 一 样 ，好 客 存 在 “边 界 ”几 乎 也 是 人 “他者 ”，保 护 我 群 ，只 不 过 是 表 现 的方 式 不 一 样 而 类社会 的一 种普遍 现象 ，这个 “边 界 ”存 在 于 时 间 、空 已。韦斯 特马克 在 论 述 了好 客 行 为 的普遍 性 之后 ， 间 、物 质 、行 为和 心理等 各个 方面 。 以人 类具 有 普 遍 善 待 陌生 人 的心 理 来 解 释 这 一 行