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所谓传播过程，就是信息从传播者流向接收者，并实现信息共享的过程。信息的传递与反馈构成一个完整的传播过程。特伦斯?霍克斯曾说过，“事物的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间的构造，然后又在他们之间感觉到的那种关系。”施拉姆认为传播至少要有三个要素：信源、讯息和信宿。但是，仅有上述三个要素尚不足以构成一个现实的传播过程，也就是说，还必须要有使这三个要素相互连接起来的纽带或渠道，即媒介。这些我们把它称之为显性传播要素，缺少其中的任何一个都无法完成传播活动。 1.传播者。又称信源，指的是传播行为的引发者，即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。在社会传播中，传播者既可以是个人，也可以是群体或组织。 2.受传者。又称信宿，即讯息的接收者和反应者，传播者的作用对象。作用对象一词并不意味着受传者是一种完全被动的存在，相反，他可以通过反馈活动来影响传播者，受传者同样也可以是个人，也可以是群体或组织。受传者和传播者并不是固定不变的角色，在一般传播过程中，这两者能够发生角色的转换或交替。 3.讯息。讯息指的是由一组相互关联的有意义符号组成，能够表达某种完整意义的讯息。讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过讯息，两者之间发生意义的交换，达到互动的目的。讯息（message）一词，在中文中也译成“消息”、“文告”等等，这是一个与信息（information）意思相近又有微妙区别的概念。一般来说，信息的外延更广，它包括讯息在内。讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义。 4.媒介。又称传播渠道、信道、手段或工具。媒介是讯息的搬运者，也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。有了上述四个要素以后，一个物理学意义上的传播过程基本上具备了成立的条件，但对考察人的社会互动行为的传播学来说，这个过程仍然不算完整。除了传播者、讯息、媒介和受传者等显在要素外，还包括各种隐藏在传播行为中的隐含要素，如传播情境、传播目的、传播技巧、噪音、经验范围、反馈和传播效果等。1传播情境任何传播活动总是在一定的场合、时间、空间、当时的情况之中发生的，超场合的传播活动是不存在的。传播行为发生的时间、空间和当时的情况就构成了传播情境。传播情境对于整个传播活动的影响很大，在不同的传播情境中传播的效果也不相同。同时传播情境还会限制或刺激我们传播的方式。通常传播的情境有四种基本类型：一是物理环境的。如进行传播时所处的空间、气候、温度等。二是社会关系的。三是心理因素的，即在什么样的心理情境下进行传播。四是时间因素上的。时间情境最不易为人们所重视，它通常是指传播活动具有特别意义的时刻。传播情境的四种基本类型都不是孤立存在的，它们总是相互作用，相互依存，每个类型都影响其他几个类型，并被其他几个类型所影响。《雷雨》两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。2传播目的人类的行为都是一种合目的性的行为。传播行为也不例外。因此在任何传播行为的背后，都隐藏着传播主体（包括传播者、受传者）的目的。我们来看看“延安整风运动”。整风采取“惩前毖后，治病救人”和“团结——批评——团结”的方针，认真严肃地开展批评与自我批评，对犯错误的同志不着重追究个人责任，而着重分析其犯错误的环境和原因，以达到“既要弄清思想，又要团结同志”两个目的。整风的方法是学习理论，联系实际，总结经验教训，提高思想认识。最终１９４５年４月，党的六届七中全会讨论并通过了《关于若干历史问题的决议》，标志着延安整风运动的胜利结束。传播目的隐含在传播者的信息编码行为及其方式中，或者通过受传者的反馈体现出来，直接影响着传播者的编码和受传者的反馈。3传播技巧所谓传播技巧就是指传播者为了达到某种目的，在加工信息、传递信息的过程中所采用的各种策略、战术和手法。其形成于传播实践，它是传播者对于信息符号化以及信息传递的正确认识与合理把握，是对于传播经验的及时总结和有关知识的灵活运用。关于诸葛亮舌战群儒的典故相信大家并不陌生，面对诸儒的诘难，诸葛亮神态自若，一一作答，是为守，然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。以其高超的语言技巧使整个论辩过程精彩纷呈，于有限的语句中蕴含极深的意味，嚼之余香满口。整个舌战过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。一个高明的传播者总是不着痕迹、不动声色，巧妙灵活地运用丰富多彩的传播技巧，以求获得最佳的传播效果。4噪音传播过程中信息的传递常常为各种噪音所干扰。西方传播学界把阻碍、