道教与养生中医院—培训课件.pptVIP

丘处机：盖人与天地禀受一同，始因父母二气交感，混合成珠，内藏一点元阳真气，外包精血，与母命蒂相连。…至十月胎圆气足。未生之前，在母腹中，双手掩其面，九窍未通，受母气滋养，混混沌沌，纯一不杂，是为先天之气。一出母腹，双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也。脐内一寸三分，所存元阳真气，更不曾相亲，迷忘本来面目，逐时耗散，以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐。…常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处。呼吸之气止到气海往来。…先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神火烹炼，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。非特长生益寿，若功行兼修，可跻圣位。（此道教丹道理论大要） 2.6明清道教的衰落及流传 由于全真道与元宗室的关系，因而受到排斥，全真道士隐居山野，云游江湖，其中有名声较大的有何全道、王道渊、张三丰。全真教教徒不结婚，素食，常住宫观，清修，称出家道士。正一道教徒有家室，不住宫观，可以饮酒食肉，以斋醮、符箓、祈福、降灾为业，称为在家道士。 明清两代正一道和全真道的地位角色正好作了个转换 ，明代正一道较活跃，比较受统治者器重，到了清代则是全真道较兴旺，较受统治者青睐。而总的说来，道教在官方的地位走下坡路，在民间和少数民族边远地区则仍在传衍，伴随著华人向海外的移民，台港及东南亚都能发现道教的踪迹。 2.7 民国道教与陈撄宁的仙学 1912年北京白