美学原理(2013修改版).docVIP

美学原理 期末复习 一 填空 第一个正式建立起美学学科的是十八世纪德国理性派哲学家鲍姆加登。1750年，鲍姆加登发表了一部名为?sthetik的著作，标志着美学作为一门独立学科的诞生，他因此被称为“美学之父”。 十九世纪中叶，德国心理学家费希纳在他的《心理学美学》一书中提出抛弃传统“自上而下的美学”，建立“自下而上的美学”的口号。 美学中涉及的“善”有两种基本意思，一是“有用”(用途好)，一是“有道德”（品德好）。 康德的哲学：批判哲学。美学著作《判断力批判》 二 名词解释 美学 美学是以人类审美为自身特殊领域，以审美活动为具体研究对象，通过探讨审美活动中起主导作用的人的精神世界，来追踪、建构人类审美价值体系的人文学科。（教材P19） 美学之父：十八世纪德国理性派哲学家鲍姆加登 美学的地位性质：美学是一门人文科学，是关于庄子所谓“无用之用”的科学，这是美学的总体性质。从方法上说，美学是一门综合思辨、实证、体悟，具体采用“理想类型法”来进行研究的学科。 美学的意义：理论上的认知作用：美学的直接意义是有助于解开我们对审美现象的迷惘和困惑，使我们对审美现象的基本面目获得清楚明晰的了解。它的主要作用在于满足我们理解和解释审美现象的需要。实践上的引导作用：美学从整体的、全局的角度指导审美实践。 审美主客体统一论 “主客观统一”的具体含义：美是存在于主客之间的一种特殊关系。 美学中的两种主客统一：一是审美活动本身的主客统一，另一是美的主客统一。审美活动中最基本的主客统一是审美活动本身的主客统一，美的主客统一性质只是在这个基础上形成的一种特殊意义的统一。 主客统一论认为美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。美是主客相遇、彼此契合而形成的一种特殊关系。 主客统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象实际情形的理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。 自上而下的美学 十九世纪中叶，德国心理学家费希纳在他的《心理学美学》一书中提出抛弃传统“自上而下的美学”，建立“自下而上的美学”的口号。从此，人们习惯把费希纳之前的美学研究方法称为“自上而下”的方法，而把从费希纳开始流行的一种新方法叫做“自下而上”的方法。 “自上而下”中的“上”是指总体哲学框架，“下”则是指美学结论，“自上而下”的方法就是把审美活动置于一个总体哲学框架之中，再从审美活动在该框架中所占据的位置推导出结论来的美学研究方法。 这种方法的长处在于它的宏观视野，它能统观全局，从宇宙人生的整体出发审视审美现象，在最好的情况下能够把握美学中一些本质性的东西；其缺点在于重逻辑（推论）而轻事实，容易流于机械武断，常常得出一些似是而非的结论，对于具体的审美现象往往不能进行有效的研究。 审美类型 含义：审美类型又称审美范畴或美的范畴，它是指实际审美经验所呈现出来的、具有普遍性的基本模式。 内容：中和之美、优美、壮美以和谐为本质特征，给人以愉悦的审美快感； 崇高和悲剧侧重主体与客体、人与自然、感性与理性的矛盾冲突，具有从不和谐到和谐、从痛感到快感的过渡性与双重性； 喜剧突出了本质与现象、内容与形式、动机与效果等的不协调，给人以笑得审美反应； 丑和荒诞的本质是不和谐，并引起否定性的审美态度和情感。（P176） 三 辨析题 1 “美在和谐” 古代的优美观：美在和谐。 美学家们对优美的主要看法是，优美就是和谐。最早提出美即和谐的是古希腊哲学家毕达哥拉斯及其学派。他们从“数”的观念出发，认为大到宇宙天体、小到生活器具，都是由一定的“数”构成的，美也就是由“数”构成的和谐。他们参照的对象是音乐，他们把宇宙也看成是一种音乐性的构造物。因此，他们所谓和谐不等于单一，而是杂多的统一，即包含了不协调的协调。这与中国先秦“和而不同”的说法极为相似。这种和谐主要是外观上的杂多统一状态。 2 “凡是恐怖的就是崇高的” 柏克的崇高观：崇高对象的基本特征是“大”。 柏克在《论崇高与美两种观念的根源》一书中认为，崇高的对象都有一个共同的性质，这就是“可恐怖性”。他宣称：“凡是恐怖的就是崇高的。”可恐怖性具体表现为：体积的巨大（如海洋）、晦暗（如某些宗教的神庙）、力量（如未驯服的猛兽）、空无（如空虚、黑暗、孤寂、静默）、无限（例如大瀑布不断的吼声）、壮丽（如星空）、突然性（如巨大的声音突然产生或停止），等等。我们可以说，柏克称崇高对象的特征为可恐怖性，实际上是说崇高对象是超越我们力量的巨大的对象，从而是有威胁性的对象。 恐怖的对象本质上是可怕的东西，而崇高的对象则必须是可敬的东西。恐怖的对象总是表现为一种“怪物”（monster），崇高的对象则不必如此。崇高对象不必是恐怖的，崇高感不必包含恐惧感。 四 简答题 1 优美的基本特征