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红楼梦中典型人物论析 ——薛宝钗 看了几遍的《红楼梦》，只对宝钗最为喜爱，也最为心疼。宝钗在《红楼梦》中是一个复杂的矛盾纠葛体。她既有大家闺秀卓越的气质，又是个封建礼教社会的悲情女才子；她既是封建社会淑女典范，又是封建礼教的殉葬品，却始终摆脱不了成长、生活的社会大环境——封建社会。一个弱女子处在男权社会里，为了生活不得不以假面示人，可见环境对人的影响多么大。薛宝钗形象的复杂性是值得我们思考、体味的。 《红楼梦》中对宝钗的人物刻画是：金陵十二钗之一，一个封建时代的少女，在人们的眼中总是作为林黛玉这一人物形象的对立面存在的。曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，容貌美丽，举止娴雅，看似当时正统淑女的典范，骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 正册判词对宝钗的评价是可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。“可叹”句：意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。“金簪雪里埋”：前三字暗点其名；雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。（来自百度百科） 薛宝钗为人宽容大度、温柔娴静、大方得体，很会为人处世，在贾府各个阶层，上至贾母，下至小丫环，个个都十分喜欢她。贾母说“所有姐妹，都比不上宝丫头”，就连对谁都恨到骨里的赵姨娘都说她“大度得体”。史湘云曾说：“要是宝姐姐是我的亲姐姐该多好”，甚至说薛宝钗完美无瑕。就是这样一个博得所有人欢欣的人，但宝钗内心相当冰冷，被封建摧残的毫无细腻的感情，难怪曹公评“任是无情也动人。” 另一个突出的特点，就是圆滑世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“真是大户的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬重。”就连小丫头们，也多和她亲近。下面就从这两个方面来分析一下宝钗的性格特征： 薛宝钗的人物形象 1.薛宝钗性格特征中“圆滑”的一面 她在待人处世上虚伪做作，城府深，富理性而善克制。这是曹雪芹在塑造这一形象过程中苦心孤旨，着力表现的一面。薛宝钗姓“薛”与“雪”谐音，即“雪”的意思。小说中凡涉及到薛宝钗的，大都用“雪”来代替，总与“雪”联系在一起，“金簪雪里埋”，“空对着山中高士晶莹雪”，“丰年的大雪”等判词、曲子、俗谚口碑等，都与“雪”有关。兴儿在向尤氏姐妹介绍她时说：“有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。”说到“雪”必定联想到冷，而她吃的药叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅芜苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，及进了屋，雪洞一般。”凡是与她有关的东西都冷得出奇。因而，贾府的人们称她为“冷美人”。这种“冷”，正是作者在塑造这一人物性格时所花的心机，所作的暗示。这样的“冷美人”，表现在行为处世上便是虚伪世故，工于心计。贾府的人认为她“行为豁达，随分从时，不比黛玉，孤高自诩，目下无尘，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不愤之意，薛宝钗却浑然不觉”；“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”。她对周围的事情不大关心，一切随和并按自己的朴拙，不去用心周旋世务。 在爱情上，她也属意宝玉，但她没有象林黛玉一样，显示出与宝玉的那种亲密的关系，而是有着一种“浑然不觉”且故意在人面前摆出一副疏远宝玉的样子。如28回中她听到母亲说“金玉”之事，“所以总远着宝玉”。而当其兄道出“金玉之论”时，她“万分委屈，气得哭了一夜”；而当元妃所赠之物与宝玉一样时，“心里越发没意思起来”。她总以理学为信条，认为“礼法本是头等重要的”。正是由于这种“冷静”，不热心世务，得到贾府上下许多人的称赞，就连贾府老祖宗也夸她“稳重如平”，从不称赞别人、在贾府中地位还不