马王堆汉墓帛书《十大经》补释二则.docVIP

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2017-06-21 发布于天津
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马王堆汉墓帛书《十大经》补释二则.doc

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王堆墓帛十大二可晶旦大出土文古文字研究中心一在楚文字和王堆墓帛中都存在以亟的象裘圭先生是先是先一文已此作了比全面的介和我王堆帛中可能有一些也是作用的下面充一例老子乙本卷前古佚十大的一段在先後表的文中有不同的句法年排本作帝令力黑浸行伏匿周流四以善之法力黑象黑黑白白年繁排本作帝令力黑浸行伏匿周留流四以善之法力黑示象像黑黑白白二本都指出浸行行象之繁排本示排本解察事物象是不的繁排本注指化淮南子道季子治父三年而巫期衣短褐易容貌往化焉宓子即季子的治是於此者刑於彼而淮南子的是故老子曰去彼取此亦此言意近一此句因

馬王堆漢墓帛書《十大經》補釋二則鄔可晶復旦大學出土文獻與古文字研究中心一在戰國楚文字和馬王堆漢墓帛書中，都存在以“亙”為“亟”的現象。裘錫圭先生《是“恆先”還是“極先”？》一文已對此作了比較全面的介紹和總結。我們發現，馬王堆帛書中可能還有一些“恆”也是作為“極”來用的，下面補充一例。《老子》乙本卷前古佚書《十大經·觀》開頭的一段話，在先後發表的釋文中有兩種不同的斷句法。1976年簡體橫排本作： [黃帝]令力黑浸行伏匿，周流四國，以觀無恆，善之法則。力黑視象，見黑則黑，見白則白。 1980年繁體豎排本作： [黃帝]令力黑浸行伏匿，周留（流）四國，以觀無恆善之法，則力黑視（示）象（像），