哈耶克自发秩序理论对初等教育几点启示.doc

哈耶克自发秩序理论对初等教育几点启示 　　摘 要： 哈耶克自发秩序理论本意是指市场控制是不必要的，因为市场本身能够产生一种自发的秩序――每个人都在“看不见的手”的引导下自发地实现个人利益的最大化。他的自发秩序理论与教育有一定的关系，通过与组织秩序之间的对比，作者从中衍生对初等教育的思考，旨在为初等教育的发展提供重要启示 关键词： 哈耶克 自发秩序理论 初等教育 一、哈耶克自发秩序理论含义 自发秩序理论是构成奥地利经济学家、哲学家哈耶克哲学思想的重要核心组成。哈耶克政治思想的核心是通过对人类知识的整体性反思，对政治中的理性主义进行批判，强调尊重集体行为中所谓的“自发秩序”，以及在此基础上反对政府干预与重申个人自由 自发秩序是无目的的，而每一个组织却要以某个特定的目标为前提。自发秩序并不表明组织秩序就不重要，而是在哈耶克看来，我们绝不能因为看重组织秩序而忽视自发秩序的存在。自发秩序不同于组织秩序，组织秩序主要针对的是群体或者国家，用于矫正和辅助国家；而自发秩序则针对的是个人，是组织秩序的前提和基础 二、初等教育的发展现状 1.儿童缺乏主观能动性、自主性和独立性 家长在管教孩子方面一直处于操办孩子一切的地位，扮演着“保姆”的身份与角色，大事小事都由父母或者长辈做主，孩子不论在家庭里还是在学校里都处于“被动”的位置，这不有利于孩子的身心健康成长；或者是“隔代教养”的缘故，父母不管，爷爷奶奶过度宠爱孩子，因此在“严爱有度”方面没有把握平衡 2.消极负面的成长环境 如今网络已经成为每个公民都有权享有的资源，在网络世界里，每个人都有权利和机会发表自己的看法与意见。一旦网络上传播出“×××丧失伦理道德”等新闻，网络一端的“键盘侠”就会拿起手中的智能机器开始传播负能量，大力谴责对方，这些文字、图片、视频等往往尖酸刻薄。只要打开网络，就会占据头条，成为家家户户茶余饭后的谈资，对此事发表自己的看法，也不管对错，只管随波逐流，并且告知自己的孩子这样做是不对的，是违背道德规范的，是不正确的。这样看似社会道德规范整体上升到一个高的层次，实际上却是网络暴力带来的消极影响，从此以后，社会上又多了一个“路人”与“旁观者” 3.有限理性的弊端，缺乏创造性、多样性 哈耶克认为，自生自发秩序理论中，“看不见的手”不子；每周赢得小红花回家才算是表现出色的好孩子等。家长或者教师并不总是正确的，他们所理解的规则、理性不是十全十美的、是对孩子有利无害的。恰恰相反，并不是所有的好孩子才能赢得世界的掌声 4.儿童无“自由”可言 在中国传统教育中，儿童常常在父母的襁褓之中，一步也没有走出父母的视线范围，没有自由可言。父母担心孩子外出受伤，担忧孩子遭人欺骗，因此不允许孩子私自离开。因为父母强烈的占有欲，孩子们就像井底之蛙，接触到的就只有小小世界。孩子的身体被束缚，思想被囚禁，两耳不闻窗外事，目光短浅 三、自发秩序理论对初等教育的启示 1.教育需要遵循儿童身心发展规律 所谓自发秩序，是行动者在追求自身目的的前提下，遵循一定的行为规则自发生成的。幼儿期与儿童期是儿童健康成长的关键期。笔者曾经目睹过一对年轻的父母喂孩子吃饭，吃饭对于每个人来讲都是一件美好的事情，属于一种自发秩序，是为了满足个体的温饱需求，也是一种遵循个体身心发展规律的行为。但这对父母在孩子并不愿意并且哭哭闹闹的情况下依然坚持给孩子喂食，只看见孩子被动地将食物吞下或者吐出，生活中类似的例子还有许多。既然是作为自发秩序的吃饭，饥饿时才进食，喂饭并不能代表孩子就一定能接受，如此一来，自然就违背了孩子身心发展的一般规律。因此，坚持组织秩序的前提应当是尊重自发秩序，遵循儿童发展的顺序性，循序渐进，而不能急于求成、拔苗助长。教育不倡导“一把抓”，也不提倡为孩子包办一切。教育就像是牧羊人喂草，教师和家长是牧羊人，而孩子是羊群，我们需要做的是把孩子引到广阔的大草原，让他们一点一点学会自己吸收 2.教育应该避免道德绑架 自发秩序与组织秩序的不同之处在于：组织秩序所依赖的是命令，是行动者必须做什么，否则就无法实现组织的目标；而自发秩序所依赖的一般性规则主要是“否定性”的，行动者不在这个领域作为，那么在其他领域无论做什么都是允许的。如果有一天孩子问“在荒无人烟的小岛上，是否可以大小便”？应该怎么回答才算正确呢？笔者认为在上述情况下是可以大小便的。研究表明，尿液中含氮、磷、钾等元素，都是植物生长必需的元素，也是植物庄稼的天然肥料。倘若以哈耶克的自发秩序来理解，这种行为并不会对他人及社会造成影响，反而还有益处。因此，“随地”大小便是否允许是不是应该另当别论了呢？家长与教师在教育孩子的过程当中，往往会出现一系列的“道德绑架”的事例。应该克服网络暴力的弊端，拥有教育孩子一