马赛尔·普鲁斯.pptVIP

意识流 The Stream of Consciousness是二十世纪一种直接再现精神生活过程的现代主义文学，它源于心理学名词。美国时整株以心理学家和哲学家威廉·詹姆斯在1884年的一篇文章《论内省心理学所忽略的几个问题》里首次提到“意识流”一词。 法国作家艾杜阿·杜夏丹的长篇小说《月桂树被砍掉》（1887）被认为是第一部意识流小说。 亨利·伯格森（Henri BERGSON） 伯格森是生命哲学的创始人，认为世界本质上是向上的、创造的“生命冲动”，又称“意识的绵延（durée)”，或“真正的时间”。他的全部哲学都是攻击唯物主义的决定论的，带有强烈的反科学倾向。在认识方法上他推崇知觉贬低理智，认为抽象的概念分析只能歪曲实在，唯有依靠本能的直觉才能体验世界的本质。伯格森把时间分为两种：一种是科学使用的用钟表度量的时 Henri BERGSON(1859-1941) 间，也叫做“空间化的时间”；一种是直觉体验到的时间，也叫做“绵延（durée）”。在前一种时间中，各部分处于均匀、互相分离的状态，而绵延则象河水一样川流不息，各阶段相互渗透、交融，汇合成一个不可分的永远处于变化中的运动过程。他认为，绵延是唯一的实在，而科学的时间则是抽象的幻觉。 亨利·伯格森（1859-1041） 伯格森又提出，人的记忆也分为两种：即习惯记忆与真正记忆。习惯记忆全凭大脑功能，例如通过背诵来学习；而真正记忆则是精神活动，它像滚雪球似的将过去的记忆全部保存下来，并不依靠大脑。因此，他强调精神绝不属于身体，身体不过是精神用来达到自身目的的工具。 马赛尔·普鲁斯特 马赛尔·普鲁斯特 ?uvre:Les plaisirs et les Jours(1896); à la Recherche du Temps Perdu(Du c?te de chez Swann,1913; A lombres des jeunes filles en fleurs,1919; Le c?te de Geurmontes,tuex volumes,1920,1921; Sodome et Gomorrhe,1921; La Prisonnière,1921; Albertine disparue,1921; Le Temps Retrouve,1927. Marcel PROUST 普鲁斯特的文章是我所见过的最艺术的文章。艺术一词如果出自龚古尔兄弟之口，我会感觉可厌。但是我一想到普鲁斯特，对于艺术一词就毫不反感了。 ——A.纪德《偶感集》 拒绝出版该书（按指《在斯万家那边》）为《新评论》最严重的错误，也是我的终身憾事。 ——A.纪德致普鲁斯特信 Marcel PROUST Marcel PROUST 劳伦斯讨厌心理刻画，普鲁斯特那种“自大的精神品性。”又一次嘲弄攻击把多萝茜·理查森、普鲁斯特、乔伊斯混为一谈，指责他们小处落墨。“乔伊斯先生，或理查森小姐，或马·普鲁斯特，他们笔下的每个人都会问：‘我感到小趾上一阵刺疼，感觉对吗？’；”乔伊斯或理查森，将微乎其微的感情抽丝剥茧……过了一定的岁数，还一门心思地表现自我就实在稚拙了。 ——雷纳·维勒克《近代文学批评史》 James Joyce 詹姆斯·乔伊斯 尤利西斯 时间：1904年6月16日晨8时至深夜2时40分。斯蒂芬离开马蒂尔塔楼找精神上的父亲布鲁姆。 《尤利西斯》和《奥德修记》的人物对应关系：斯蒂芬——特勒马科斯；布鲁姆——奥德修斯；莫莉——铂涅罗帕 其它作品：都柏林人（1914）；青年艺术家的画像（1916）；芬尼根的守灵夜（1939）。 Ulysses(尤利西斯) 对乔伊斯作品的批评 芙吉里亚·沃尔夫说：“我看它（指《尤利西斯》）天才是有的；不过品质则等而下之。全书泛滥靡冗……文笔夸饰，文化底蕴不足，不仅从明显的意义来说，而且从文学意义来说也是如此。一位一流作家，我的意思是说，总是十分重视写作而不是玩弄技巧，惊天动地，标新立异。《作家日记》，48页。 荣格在给乔伊斯的信里对《尤利西斯》的评价 您的《尤利西斯》使全世界面临一个伤脑筋的难题，而我作为一个所谓的心理学权威，曾经多次受到征询。 对我来说，《尤利西斯》是极其难啃的，它不仅迫使我花费极其不寻常的脑力，，而且迫使我的思路绕了许多很不一般的圈子（从一个科学家的观点来说）。总起来说，您的书给了我无穷的麻烦，我大约琢磨了三年，才算有了一点门路。但是我必须告诉您，我深深地感谢您和您的巨著，因为我从中学到了许多东西。我大概永远也不能 荣格在给乔伊斯的信里对《尤利西斯》的评价 完全肯定