《雁塔圣教序》楷书技法研究.ppt

褚遂良生平及书法艺术 褚遂良（596-658），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作翟（今河南禹县）人。其父是唐太宗时的文学馆学褚亮，和初唐书法大家虞世南、欧阳询是好友兼同僚。故而自由即勤奋好学的褚遂良收到虞、欧的极大影响。精通书艺，博涉文史，为一时之才俊。 相传，虞世南去世后，唐太宗曾对魏徵叹曰：“无人可与论书矣。”魏徵荐举褚遂良：“褚下笔遒劲，甚得王逸少体。”唐太宗马上召见褚遂良，一见之下大为叹服，封为侍书。 唐太宗极力推崇王羲之，贞观年间，唐太宗用无数金帛访求王羲之墨迹，得三千纸之多，真伪混杂莫能辨，于是令褚遂良鉴定，褚遂良“细论出处，无一舛误”。其鉴定功力可见一斑。贞观十五年（公元641），褚遂良任谏议大夫。在唐太宗面前，直言进谏，所出奏章政论对国事多有补益。贞观二十三年（公元649），受唐太宗遗诏，与长孙无忌等重臣共同辅佐太子登基。太宗哀册及太子登记诏书均为褚遂良手书。 太子即位，是为唐高宗。褚遂良被封为河南郡公，世称“褚河南”。永徽六年（公元655年），唐高宗欲废皇后王氏改立武则天为后，褚遂良等大臣竭力反对，惹怒高宗，后被贬。最后褚遂良抑郁而终，享年63岁。 褚遂良性格倔强，而天分极高。于书法艺术尽全力而为之，取得了万事景仰的成就，与欧阳询、颜真卿、柳公权并列为楷书四座高峰。褚遂良书法初学二王，后收到欧阳询、虞世南影响，强调骨力，落笔劲健，极具独创性。继欧、虞之后，别开生面。晚年楷书丰美流畅，变化多姿，隶意甚浓，对后世影响很大。张怀瓘《书断》论其书曰：“铅华卓约，甚有余态。”“美人婵娟，似不胜罗绮”。 褚遂良书法风格不只有秀美一面，劲练疏瘦才是其最大的特点他早期的碑刻如《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》等，骨力劲峭，法度严整，可以见得多具欧体法度。中后期作品用笔外拓取姿，而中有掩有法，一笔一画皆有千变，空灵飞动，点画间妙趣横生，多从王羲之书法脱化而来。因当时宫中所收藏的王羲之书法都有他来鉴定，皇帝又喜欢以虞世南、褚遂良等临摹王帖赏赐大臣，长期摩挲临仿，自然融会贯通。所以，人谓之：字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方，变化万千，一本右军。刘熙载在《书概》中对褚遂良有这样的评价：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“广大教化主”五字，足以形容褚遂良在中国书法史上的地位。 楷书代表作 一、《伊阙佛龛碑》 唐贞观十五年（公元641年）褚遂良46岁时所书，原石在洛阳龙门石窟，残泐严重。中书侍郎岑文本撰文。此碑是魏王李泰为母亲长孙皇后所立，刻在洛阳龙门石窟的宾阳洞内。字大寸余，宽博方整，多带隶意。结构精严，虽未达到超化之境，但是为后面的《雁塔圣教序》奠定了坚实的基础。 二、《孟法师碑》 唐贞观十六年（公元642年）褚遂良47岁时所书。原石已不存。中书侍郎岑文本撰文。字径约一寸，起始处“唐京师至德观法主”8字缺失，碑末年月名记等33字缺失。法师名静素，江夏安陆人。隋文帝时居于京师至德宫，唐贞观十二年卒。 此碑为褚遂良早期代表作，体势方整峻严格，接近欧书风，且具隋人韵致。现存最好的唐拓孤本是李宗瀚的临川四宝之一。李赞曰：遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法。风规振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年极用意书。 三、《房玄龄碑》 唐永徽三年（公元652年）褚遂良57岁时所书（亦有论者认为此碑立于公元649年，即褚遂良53时）。此碑全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国太尉并州都督□□□□□□□》，亦称《房梁公碑》，在陕西昭陵。赵明诚《金石录》记载：文字磨灭，断续不可考，仅名字后题“修国史河南公”尚存，名姓残欠者乃褚遂良。 《房玄龄碑》点画轻重分明，变化极大。细处若游丝萦空，劲处若屈铁盘绕，可与《雁塔圣教序》媲美。不同之处在于：《房玄龄碑》锋芒外露，劲多于逸；《雁塔圣教序》暗含温婉，逸多于劲。两碑各尽其秒。褚遂良楷书从这个时期开始，已经脱离欧、虞规范，树立了自己独特的书风。横画已有左低右高的俯仰，竖画也明显的有向内凹而呈背势；容纳汉隶，吸收二王之法，隶书似的捺脚仍然存在，却增加了行书用笔，字势显得极为活泼。褚遂良书法中特有的婉媚多姿在此合以自己所长，形成了多姿多彩的风貌。褚遂良书法此时已经定型，并进一步走向成熟，此碑是明显标志。 四、《雁塔圣教序》 唐永徽四年（公元653年）褚遂良时年58岁所书。字约一寸，碑石现存现实慈恩寺雁塔中。碑分二石，一为序，一为记。《序》书于十月，全称《大唐三藏圣教序》，李世民撰文；《记》书于十二月，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，李治撰文。仅从两位皇帝亲自撰文这一点来看，褚遂良所