2013人教版25河中石兽课件用.ppt

一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。 讲学，教书 听说 这件事 你们这些人 推究 事物的道理 这 fèi 木片 怎么 被 带 应该是 坚硬沉重 松软轻浮 yān 埋没 疯狂 大家信服地认为这话是精当确切的言论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。 讲学家的话 凡是 丢失的石兽 应当 因为 水 的 冲刷 形成 坑穴 等到 摔倒 niè 如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？ 像这样 一再翻转 停止 于是 sù 逆流而上 本来 依照 他的，指老河兵的 找到 既然这样，那么 只 主观地判断 吗 yú 译 文 沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，庙僧们募集钱款重修寺庙，在河中寻找石兽，到底没能找到。庙僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有石兽的任何踪迹。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这石兽不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂的吗？”大家信服地认为这话是精当确切的言论。 一个老河兵听了讲学家的话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎着水流的地方冲刷成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找石兽，不是更疯狂吗？”人们依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，怎么能根据某个道理就主观判断呢？ 思考1、文中开头交代石兽沉于河中“阅十余岁”有何作用？ 强调时间久远，石兽不能轻易在它掉落的地方寻找到，由此引出下文情节。 2、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？ 总结四种寻找石兽的方法 寻找经过 人物 寻找的地点 结果 第一种 僧 第二种 僧 顺流而下 第三种 讲学家 原地沙下 第四种 老河兵 求之于上流 果得于数里外 失败 原地水中 不可得 无迹 第一种 没考虑流水、石兽、泥沙的关系 第二种 只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙 第三种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水 第四种 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系 2、答：庙僧和讲学家都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误；而老 河兵则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性以及三者的关系，因此能提出正确的办法。 3、文章中写到了两次“笑”，你怎样理解其中的意味？ 答：讲学家的“笑”，是自以为懂得物理，嘲笑别人不具备这方面的知识；老河兵的笑，则是因为富有实际经验，嘲笑讲学家主观臆断。 4、人物性格分析 庙僧：在打捞石兽一事上，庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。 讲学家：空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。） 4、人物性格分析 （空谈事理，不切实际代表的正是“据理臆断”的态度，其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人） 老河兵：唯有老河兵有实际经验，能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风，但有点沾沾自喜 。 5、作者借助在河中寻找打捞石兽的事，要阐明什么观点？请将作者的话 抄录下来，谈谈你的理解。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据某个道理主观臆断，而应该正确分析，综合考虑。 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只